（中醫(yī)資料）檳榔

1、檳榔(《名醫(yī)別錄》)檳榔為棕櫚科植物檳榔的干燥成熟種子。檳榔原產(chǎn)馬來西亞。喜高溫濕潤氣候，耐肥，不耐寒，以土層深厚、富含有機質(zhì)的砂質(zhì)壤土最宜生長。多系栽培。主產(chǎn)于廣東、云南、臺灣等地。味辛、苦，性溫。歸胃、大腸經(jīng)。功效殺蟲、消積、降氣、行水、截瘧。臨床用名有檳榔、焦檳榔。【本草匯言】《名醫(yī)別錄》：味辛，溫，無毒。主消谷，逐水，除痰辟，殺三蟲，去伏尸，治寸白?！端幮哉摗罚壕?，味甘，大寒。能主宣利五藏六腑壅滯，破堅滿氣，下水腫，治心痛風(fēng)血積

2、聚?！逗Ｋ幈静荨罚何稘瑴?，無毒。主賁豚諸氣，五膈氣，風(fēng)冷氣，宿食不消。《腳氣論》云：以沙牛尿一盞，磨一枚，空心暖服，治腳氣壅毒，水腫浮氣。秦醫(yī)云：檳榔二枚，一生一熟搗末，酒煎服之，善治膀胱諸氣也?！度杖A子本草》：味澀。除一切風(fēng)，下一切氣，通關(guān)節(jié)、利九竅、補五勞七傷，健脾調(diào)中，除煩，破癥結(jié)，下五膈氣?！堕_寶本草》：味辛，溫，無毒。主消谷，逐水，除痰癖，殺三蟲，去伏尸，療寸白?！侗静菅芰x》：言其快銳速效，屢嘗試之，果如其說?！端庮惙ㄏ蟆罚?/p>

3、氣濁，味辛。治后重如神，性如鐵石之沉重，能墜諸藥至于下極?！端幮再x》：味苦、辛，氣溫，無毒。降也，陰也。其用有二：墜諸藥性如鐵石，治后重驗如奔馬?！稖罕静荨罚簹鉁兀缎量?，味厚氣輕，陰中陽也。純陽，無毒。《象》云：治后重如神。性如鐵石之沉重，能墜諸藥至于下極。《心》云：苦以破滯，辛以散邪，專破滯氣下行?！墩洹吩疲浩茰猓剐刂兄粮咧畾??！侗静荨吩疲褐飨戎鹚雕?，下三蟲，去伏尸，療寸白蟲。《本草衍義補遺》：純陽，破氣，泄胸中至高之

4、氣。《象》云：治后重如神。性如鐵石之沉，重墜諸藥于至下?！侗静莅l(fā)揮》：潔古云：治后重如神。性如鐵石之沉重，能墜諸藥至于下。《主治秘訣》云：性溫味苦，氣薄味厚，沉而降，陰中陽也。破滯氣下行，泄胸中至高之氣。《本草綱目》：醒能使之醉，醉能使之醒，饑能使之飽，飽能使之饑，又且賦性疏通而不泄氣，稟味嚴正而更有余甘，有是德故有是功也。瀉痢后重，心腹諸痛，大小便氣秘，痰氣喘急，療諸瘧，御瘴癘?！侗静萁?jīng)疏》：檳榔得天之陽氣，地之金辛，故味辛氣溫?zé)o毒。

5、大明言澀。元素言苦，以其感盛夏火之氣耳。氣薄味厚，陽中微陰，降也。入手、足陽明經(jīng)。夫足陽明為水谷之海，手陽明為傳道之官，二經(jīng)相為貫輸，以運化精微者也。二經(jīng)病則水谷不能以時消化，羈留而成痰癖，或濕熱停久則變生諸蟲。此藥辛能散結(jié)破滯，苦能不泄殺蟲，故主如上諸證也。甄權(quán)：宣利五臟六腑壅滯，破胸中氣，下水腫，治心痛積聚。日華子：下一切氣，通關(guān)節(jié)，利九竅，健脾調(diào)中，破癥結(jié)。李珣：主賁豚氣，五膈氣，風(fēng)冷氣，腳氣，宿食不消。皆取其辛溫走散，破氣墜積，

6、能下腸胃有形之物耳。簡誤：檳榔性能墜諸氣，至于下極病，屬氣虛者忌之，脾胃虛，雖有積滯者不宜用。下利，非后重者不宜用。心腹痛，無留結(jié)及非蟲攻咬者不宜用。凡病屬陰陽兩虛，中氣不足，能下氣也；去饑能使之飽，醒能使之醉者，以蒟葉辛溫，能開發(fā)中外之氣，以散瘴癘之邪也?！侗静萸笳妗罚海叟葜涡仉跽伟O膨脹。檳榔專入腸胃。辛苦而溫，書何言其至高之氣，彼獨能瀉，使之下行以至于極，以其味苦主降，性如鐵石之重，故爾有墜下之力耳。是以無堅不破，無脹不消，無食不

7、化，無痰不行，無水不下，無氣不除，無蟲不殺，如陰毛住虱，用此煎水以洗。無便不開，凡開二便藥內(nèi)，多有用此。故凡里急后重，同木香用。嵐瘴癘瘧，如達原飲治疫用此。并水腫腳氣，酒醉不醒，無不因其苦溫辛澀之性，以為開泄行氣破滯之地耳。至?xí)骑柲苁怪嚕砟苁怪颜?，以其能下氣也。饑能使之飽，醒能使之醉者，以檳榔必用蒟葉裹嚼?！兜门浔静荨罚焊?、辛，溫。入手足陽明經(jīng)氣分。泄胃中至高之氣，墜諸藥至于下極，達膜原而散疫邪。治瀉痢，破滯氣，攻堅積，止諸痛

8、，消痰癖，殺三蟲，除水脹，療瘴瘧。得童便，治腳氣上沖；或入姜汁。得橘皮，治金瘡嘔惡。配良姜，治心脾作痛；配麥冬，治大便秘及血淋；配枳實、黃連，治傷寒痞滿。瘧非瘴氣，氣虛下陷，似痢非痢者，禁用。《本經(jīng)疏證》：草木有節(jié)，必因中空，中不空，必因有枝，不中空又無枝蘗而有節(jié)者，則惟檳榔。草木之葉叢生者，心由地起，不由地起，亦必有枝蘗，既非地起，又無枝蘗，而發(fā)于木杪者，亦惟檳榔。是其葉間所生之果，上行極而下者，非特行于內(nèi)無或留阻，即行于外縱有留阻之

9、跡，亦不礙其流轉(zhuǎn)之氣，然檳榔之通行節(jié)間無復(fù)留礙，而主消谷逐水，何竟與甘遂之有節(jié)中實除留飲宿食破癥瘕積聚利水谷道者同其理？蓋根是生發(fā)所攸系，故主升；實為退藏所歸著，故主降。甘遂草根，檳榔木實，甘遂既可因味苦氣寒而下趨，檳榔又何不可因味辛氣溫而上出。況一株直上，旁無歧互，至五七丈方得發(fā)葉，是其氣之坌涌上出甚烈，但以歸根復(fù)命，其升甚者降亦必甚，故其實為下行。物既沾水土，旋可上生，則降之后仍復(fù)能升，本不必以其味辛氣溫也。是故消谷者引谷下行，及抵

10、土中使之消磨，還能令氣上出。逐水者導(dǎo)水下行，俾及通調(diào)之道，還能令精微上奉。是其行中道之功，除痰癖者搜剔之疏通之，不使隱處遐僻，是其行旁側(cè)之力，水谷通調(diào)，氣機流鬯，自無邪氣敢干其間，生蟲作祟。若一于降而總為破泄，有如甘遂，則人之比于果實，終日咀嚙，何不見猝有大害耶？可以知其故矣。《本草新編》：檳榔，味辛、苦，氣溫，降，陰中陽也，無毒。入脾、胃、大腸、肺四經(jīng)。消水谷，除痰癖，止心痛，殺三蟲，治后重如神，墜諸氣極下，專破滯氣下行。若服之過多，

11、反瀉胸中至高之氣。善消瘴氣，兩粵人至今噬之如始。古人疑其耗損真氣，勸人調(diào)胃，而戒食檳榔。此亦有見之言，然而非通論也。嶺南煙瘴之地，其蛇蟲毒氣，借炎蒸勢氛，吞吐于山巔水溪，而山嵐水瘴之氣，合而侵人，有立時而飽悶暈眩者。非檳榔口噬，又何以迅解乎。天地之道，有一毒，必生一物以相救。檳榔感天地至正之氣，即生于兩粵之間，原所以救兩粵之人也。況此物降而不升，雖能散氣，亦不甚升，但散邪而不散正，此兩粵之人所以長服而無傷。至身離粵地，即不宜長服，無邪可

12、散，自必損傷正氣矣。或問檳榔乃消瘴之物，似宜止治瘴氣，何以治痢必須？曰：檳榔雖可治痢，亦止宜于初起，而不宜于久痢也。痢無止法，用檳榔，所以下其積穢也，故初起之痢斷須用之。痢久則腸中無積穢之存，若仍如初痢之治法，則虛者益虛，而痢者益痢矣，是久痢斷不可和檳榔也。然吾以為初痢亦不可純用檳榔，用當(dāng)歸、白芍為君，而佐之檳榔，則痢疾易痊，而正氣又復(fù)不損，實可為治痢之權(quán)衡也?；蛞蓹壚迫シe滯，即宜獨用之，何以反佐之以當(dāng)歸？當(dāng)歸雖補猶滑，以助其攻也。何以