《社會學教案》第十二講科學獎勵制度與效應

1、第八章 科學獎勵制度與效應,美國科學社會學家科爾指出:”通過研究一個系統(tǒng)中其成員受到獎勵或懲罰的過程,可以了解這個社會系統(tǒng)的許多東西” 默頓指出:”科學體制也發(fā)展了一種給那些實現了其規(guī)范要求的人發(fā)獎勵的精心設計的制度……隨著科學增進和專業(yè)化，名譽獎勵制度變得花樣更多，更加講究，而且顯然變化的速度越來越快”。 科學獎勵制度是整個科學體制中一個重要的部分。了解科學獎勵制度的概念、實質、結構、功能和效應對于認識科學社會運行具有

2、重要意義；同時也對科學技術管理具有重要的意義。,第一節(jié) 科學獎勵系統(tǒng)的概念,一、歷史上的科學獎勵制度 在科學職業(yè)化之前，科學家從事科學研究沒有任何報酬，即使在科學職業(yè)化后，從事科學研究的報酬有不具有吸引人的地方。 200年前，斯密從經濟學角度，提出了腦力勞動報酬低的問題。近代科學報酬仍然很低，例如羅素和懷特海花10年完成的《數學原理》一書，并出版是了，結果虧損600英鎊（大學支付300英鎊，皇家學會出200英鎊，剩下自

3、己支付100英鎊）。 因此，科學從事科學研究的社會傳統(tǒng)使他們的動力來源于其他原因，而不完全是經濟原因：個人愛好、個人智力、社會傳統(tǒng)、名譽等。,二、科學獎勵的實質,1、是科學社會規(guī)范的必然結果；2、主要依靠同行評議為基礎的；3、對科學家的科學貢獻的社會承認——名譽承認功能大于經濟功能；4、對科學家能力的承認；5、是一種社會制度；6、一種社會激勵制度；7、科學活動的社會性的表現；8、科學家精神動力表現方式9

4、、科學的社會控制的一種制度科學獎勵制度的概念：科學獎勵制度是科學共同體和社會對科學家科學貢獻和能力承認的一種社會制度。,三、研究科學獎勵制度的理論,1、交換理論 哈格斯特龍在《科學 共同體》一書中，提出了科學獎勵的交換理論，即科學家為了獲得承認而交換自己的理論。2、禮物交換理論 科學家將自己的科學成果交給科學共同體，其社會地位和獎勵只能依靠禮物的方式進行。3、社會激勵理論,第二節(jié) 科學獎勵體系的結構,一、默頓分

5、類系統(tǒng)1、命名法（1）用科學家的名字命名他們發(fā)現的現象、新常數和他們提出的假說、定律、定理、公式、概念以及他們發(fā)明的儀器、技術和方法等。（2）用科學家的名字作為科學單位。（3）將某學科的創(chuàng)始人稱為某學科之父。（4）用科學家名字命名科學學科。（5）用某個科時代最杰出科學家的名字命名科學時代。,一、默頓分類系統(tǒng),2、其他榮譽獎勵（1）授予各種科學獎金（2）授予各種獎章（3）授予各種榮譽稱號（4）吸收為科學學會的會員（5

6、）授予貴族爵位（6）授予獎狀、嘉獎、記功、標兵、先進、模范和上光榮榜,二、哈格斯特龍的分類方法,1、科學建制內的承認（1）研究成果在高級別的科學刊物上發(fā)表。（2）成果被別人引證（3）被別人模仿（4）獲得集體榮譽包括獎金、獎章；大學榮譽席位；被邀請到會議宣讀論文；被雜志約請撰寫評論文章；為著名科學家出版論文集或紀念文集2、初步承認非正式的承認,第三節(jié) 科學獎勵的功能——效應,在科學發(fā)展史中，從文化人類學角度來看科學的社會

7、組織更象是一種“原始部落”。在這種“原始部落”中權利的軸心是由權威構成；以權威為軸心構成了社會分層的結構。 科學組織的各個社會層次彼此聯系和相互作用。社會公眾基本上是以這種觀念看待科學組織及其成員的社會特點，即一般認為科學社會組織是以科學權威為權利核心的松散的社會結構。 在科學社會組織中，科學權威具有至高無上的地位和權利，其他成員不過是這些權威的附庸，受科學權威的指揮和調遣。因此，科學權威在公眾社會生活中的地位、知名

8、度、影響力，也會影響該科學社會組織內成員的社會名聲和地位。,,現代的科學社會組織基本上和過去的科學的社會組織的社會結構和分層沒有太大的差異，依然是以出名的科學家為權利中心。現代科學社會組織的內成員科研水平決定了他在其中的社會地位和權利，盡管形式上好象是嚴密，其實際上科學社會組織仍然是比較松散的?？茖W社會組織的這種特點是由于科學研究是以腦力勞動為主的特點決定的，科學研究主要表現為個體的思想活動；這種思想活動是可以超越社會組織，不完全受組織

9、的束縛。這也造成了科學社會組織內人與人的具有人的主觀選擇性，科學社會組織內人員實際的交流和互動是在一個人際關系密切的圈子里活動的，彼此影響；進而，也影響了社會對科學家及與之親密關系的人的評價和認識。,一、 “馬太效應”,“馬太效應”的思想是默頓提出的。 “‘馬太效應’揭示了存在于科學獎勵制度（榮譽、人力與資源分配等方面）中的一種現象——優(yōu)勢積累效應。 在科學中可以觀察到一種現象：那些已經有相當聲望的科學家得到了與他們的科學貢

10、獻不成比例的更大的榮譽和報償，而那些不出名的科學家得到了與他們的科學貢獻相比也是不適當的較少的榮譽和報償。” 正如《新舊約全書·馬太福音》中所說的那樣：“因為凡有的，還要加給他，沒有的，連他所有的，也要奪過來?！?,為什么科學獎勵容易給已出名的科學家呢？這個現象存在有是由自然科學特點和性質決定的。 自然科學是一種創(chuàng)造性的活動，是一項長期復雜的勞動，取得有影響的成果是一個艱苦的過程，一旦出名就是得到了社會承認?？茖W成

11、果是理性的經驗，得到承認的科學成果是經過檢驗的；重復性的科學檢驗是需要一個歷史過程，所有科學成果都是在嚴格的同行檢驗下才能獲得社會承認。 這一檢驗的過程是一個社會過程，并在這個過程中，形成了科學家獎勵的特有的社會現象；這也形成了科學社會活動的傳統(tǒng)、慣例、規(guī)范等文化內容。 “馬太效應”存在是合理的，是科學研究活動本身的邏輯的必然發(fā)展，也是對科學家艱苦勞動承認和補償的社會形式。沒有得到承認的科學成果有任如何要談

12、獎勵獎勵呢？,二、“棘輪效應”,默頓利用“棘輪效應”現象解釋“馬太效應”?！凹喰闭f明：“在科學家的事業(yè)生涯中，一旦他做出了某種科學成就，一旦他獲得了某種聲望，他以后就不會再跌到原來的水平與位置；科學家一旦成為諾貝爾獎獲得者，他就終生帶有這個稱號，永遠有這個稱號，永遠是這個榮譽的保持者。他的榮譽和光輝可以由于更光輝的新星出現而相對遜色，但是本人決不會倒回去。這種現象正好象棘輪裝置一樣，所以稱為‘棘輪效應’，這就是‘馬太效應’起作用的

13、基礎。” “棘輪效應”說明了社會對科學家的獎勵方式，也是人們對科學家研究工作艱巨性的承認，這種承認方式是合理的，有利于科學的發(fā)展。,二、“棘輪效應”,“棘輪效應”說明了社會對科學家的獎勵方式，也是人們對科學家研究工作艱巨性的承認，這種承認方式是合理的。 這兩個效應的積極作用；并認為它們的積極作用是主要的，消極作用是次要的。 首先，從科學活動和成果的特殊性來看?？茖W研究是項長期的工

14、作，成功率低、競爭激烈等?？茖W家是以科學思想和理論等認識為主要成果形式，表現為論文、實驗報告、著作等，無法用經濟方式馬上得以衡量?？茖W成果具有潛在性，科學成果要經歷一定的時間才能被人們承認?？茖W理論轉化為技術也需要時間。但是，科學理論一旦變成技術和生產力會對人類社會產生巨大的影響。 其次，從科學獎勵歷史和現狀來看?？茖W的獎勵的歷史并不長；即使獎勵科學家，獎勵的種類和強度也是很少的。,三、科學的產翁現象,社會對科學家

15、及其社會圈子評價與初民社會里的“產翁”風俗很相似。 利用“科學產翁”概念框架解釋科學“部落”里科學家和科學家之間的社會交往和互動關系；可為分析科學家的社會網絡關系提供一種認識框架和方法。 “科學產翁”現象也是社會公眾普遍使用的評價科學家和及其社會關系的看法的根據，即也就是人們一般認為科學社會組織是一種文化的或有自己風俗的社會存在。分析或研究當代科學的“科學產翁”現象可幫助我們加深理解科學社會的文化屬性。,1、

16、產翁現象的人類學含義,產翁現象是人類學家在研究初民社會時發(fā)現的一種民俗或文化現象，并引起了人類學家的廣泛關注。 美國人類學家科恩指出：產翁（The couvade）。一種與小孩出生有關的不平常的行為模式在19世紀受到特殊的注意，這種行為模式在很多不同的社會中都有發(fā)現，這就是產翁風俗。在生小孩的時候，小孩的父親受到產婦的待遇，好象是他生小孩一樣。有時，他甚至還模仿生產小孩的過程。通常是男人休息，避免艱苦的或危險的勞動，他的

17、小孩出生后，還要給他精美的食物，周到地照顧他”。對這種文化現象不同的人類學家有不同的理解和解釋。 19世紀人類學家認為產翁現象是人類社會從女性支配的社會向男性支配的社會過渡的反映。,1、產翁現象的人類學含義,另一些文化人類學家從功能主義角度提出：“沒有這些禮儀和禁忌，嬰兒的生命和健康將受到威脅?！薄敖⒘撕痛_定了父親和母親的社會觀念?！钡?科恩認為男人參與產翁活動是為了與這位婦女的建立合法關系。

18、功能主義代表人物馬凌諾斯基認為：“它和它的布局，在確定親子關系的文化上，是極協(xié)調的?！墙⒃诩彝ブ贫鹊幕A上的有創(chuàng)造性的儀式舉動?！?剛一看到這種文化現象時，感到這一“遺俗”好象是說明一種社會的不合理或不平等文化現象。事實上，這一風俗是非常合乎邏輯或合理的；并且，只是我們用了現代人的眼光看待這一文化現象。,1、產翁現象的人類學含義,首先，產翁風俗是承認生小孩活動的社會屬性的一種禮儀。產翁現象是社會標志開始承認夫妻關系合法性

19、和社會性。在沒有婚姻法和宗教方式的承認夫妻關系的社會里，這種風俗就是承認兩性關系合乎社會規(guī)范的一種最好 方式。產翁風俗也是初民社會人們宣布家庭和成員存在的一種文化方式；也表明初民社會以家庭為單位社會結構的形成。 其次，產翁風俗標志著有此風俗的社會是一種男性居支配地位的社會。在社會最基本和最重要的活動中，開始承認了男性的地位；男性社會地位已經得到了社會承認；而不是從女性支配的社會向男性支配社會的過渡。這種風俗或者可以說是男性居支配

20、地位的社會開始。在家庭中或者在生育子女活動中承認了父親作用，是社會理性成熟的標志；這一風俗強化父親的社會地位。最后，產翁風俗也是一種生育制度。,,最后，產翁風俗也是一種生育制度。 從以上兩點可以看出，這種風俗是一種社會制度。在這種制度下開始承認了家庭的社會結構，父親和母親及小孩是家庭的基本成員。 在初民社會，并以此中心通過擴散到社會關系的親屬關系，近而建立起社會結構，形成部落或社群。產翁現象使社會文化的得以傳承，并

21、確定了社會的倫理關系和家庭成員的社會地位。 產翁現象也反映了初民社會中的人與人的社會關系；也是對社會成員的一種補償性社會獎勵；最終調整了社會關系并整合了各種社會力量。,2、“科學產翁”現象,在科學獎勵中存在著“產翁現象”，即科學家在師生關系中或有親密關系的同事之間存在著“產翁”現象——“科學產翁”現象?！榜R太效應”不僅對出名科學家本人有效，而且，對與出名科學家關系密切的學生及同事和朋友也有效；我們稱這種現象叫“科學產翁”現象。

22、在科學家的社會關系中，往出名的科學家（老師、理論建構者、課題的負責人）相當于“產婦”，和出名科學家關系密切的人（學生、同事、朋友、參與者）相當于產翁。一個人成為與出名科學家關系密切的人時，出名科學家的科學成果和學術聲望就開始對的學生產生的影響，即他們會分享出名科學家的榮譽、社會影響，甚至科學可以分享部分科學的物質獎勵；出名科學家甚至可以影響這些人未來的科學研究生涯。,2、“科學產翁”現象,首先，出名科學家的名望和成就，使與他關系密切的人

23、在科學領域也獲得了相應的名望，即科學中的“馬太效應”不僅對出名科學家本人有效；往往也對與他關系密切的人也有效，即存在“科學產翁”現象。 他們在學習和掌握出名科學家的科學理論和研究方法時也會分享他的榮譽和社會影響。與出名科學家關系密切的人容易繼承和學習出名科學家的研究方法、風格、傳統(tǒng)、價值觀等。 同時，在這一科學領域，“科學產翁”效應對進一步深入的科學研究具有積極作用；也有利于該科學思想或成果的傳播和推廣，甚至可以形成科

24、學學派。,2、“科學產翁”現象,其次，出名科學家的老師或朋友取得的重要科學成果沒有被社會承認。但是，他老師或朋友的科學思想、方法等在他那里經過他的進一步的研究開始得到了社會的承認或出名了。他的出名或成功使人們開始關注他老師或朋友的科學思想和研究方法。他老師或朋友的科學成果也引起社會關注和承認；社會開始全面地認識或評價出名科學家科學思想的來源。我們認為承認這一點就是承認科學研究的社會屬性或也就是承認社會互動對科學研究的重要作用。大多數科學

25、家都是在學術思想交流過程中，逐漸使自己的科學思想成熟的。,2、“科學產翁”現象,再其次，有時，有的科學家和他關系密切的人有不同的學術觀點，甚至是對立的，引起彼此的互相批評，可以講，就是因為互相批評才使他們各自的科學理論和思想更加完善， 其實，有的科學家取得了被科學界承認的科學成果，因此這樣的科學家出名了。此時，科學界開始關注與出名科學家對立的科學家們，該科學家也成為了出名的科學家?？茖W爭論或批評保證了科學思想或理論的嚴謹；科學

26、爭論或批評是科學交流活動中比較有效的形式。當然，科學批評有時也會對科學研究產生消極影響。,2、“科學產翁”現象,最后，“科學產翁”現象有時也會出現消極的效應。在科學研究過程中出名的科學家反對與之關系密切的科學家的科學思想，因為他是出名科學家或是科學權威，使得他反對的科學思想或理論不能得到科學界的承認，這種現象也是“科學產翁”現象發(fā)揮作用的一種形式。 這種現象走到極端就會造成科學的蒙難，出名科學家開始阻撓與他們關系密切人的科學