河南省鄭州市盛同學(xué)校2012-2013學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題

1、河南省鄭州市盛同學(xué)校河南省鄭州市盛同學(xué)校2012201320122013學(xué)年高學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（6分，每小題分，每小題2分）分）“文化焦文化焦慮”彌漫當(dāng)前社會彌漫當(dāng)前社會楊福泉楊福泉一種濃郁的“文化焦慮”彌漫在當(dāng)代中國社會。隨著國門的打開，以西方文化為主體的外來文化通過各種渠道不斷涌向中國。城市和鄉(xiāng)村里的很多歷史文化遺產(chǎn)以及大量的人文景觀隨著“舊城改造”和農(nóng)村模仿城市的

2、時尚建設(shè)不斷消失。于是，有越來越多的專家學(xué)者和各界人士呼吁保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文化、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。這種文化焦慮中有深沉的反思和憂患意識。對中華民族文化的認(rèn)同并不完全等同于對傳統(tǒng)的漢文化的認(rèn)同。魯迅、胡適等一批中國新文化運動的先驅(qū)，早已經(jīng)看到了以“四書五經(jīng)”等為載體的中國漢學(xué)典籍中的大量糟粕，所以才振臂呼喚引進(jìn)“德先生”(民主)和“賽先生”(科學(xué))。新文化運動使中國博采眾長，吸收了西方的科學(xué)和民主精神，才創(chuàng)新而形

3、成了綿延至令的中國新文化。如果依舊拘泥于儒家典籍的故紙堆中，不知今天的中國文化會是一個什么格局。當(dāng)今的中華民族文化，應(yīng)該是整合了56個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的一個整體，當(dāng)代中華文化應(yīng)該有一個廣采博納的大氣魄，我國各民族應(yīng)該相互借鑒，互補共生。而如果僅僅聚焦在一些漢學(xué)典籍和孔孟之學(xué)上，將它視為中華文化的全部，漠視其他民族的文化和漢族民間文化，那只會陷于抱殘守缺的民粹主義和狹隘的文化保守主義的誤區(qū)，不可能建構(gòu)起中國56個民族都認(rèn)同的文化意識和中

4、華民族的文化凝聚力，不可能形成“各美其美，美美與共”的文化格局和氣度。[來源:Z|xx|]D中華民族文化是整合了各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個整體，因此專家學(xué)者應(yīng)致力于儒家文化及其他民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興和教育。二、古代詩文閱讀（二、古代詩文閱讀（3636分）分）（一）文言文閱讀（（一）文言文閱讀（1919分）分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]范云，字彥龍，南鄉(xiāng)舞陰人，晉平北將軍汪六世孫也。年八歲，遇宋豫州刺史殷琰于

5、涂，琰異之，要就席，云風(fēng)姿應(yīng)對，傍若無人。少機(jī)警有識，且善屬文，便尺牘，下筆輒成，未嘗定藁，時人每疑其宿構(gòu)。沈攸之舉兵圍郢城，云為軍人所得，攸之召與語，聲色甚厲，云容貌不變，徐自陳說。攸之乃笑曰：“卿定可兒，且出就舍?！泵鞯终倭钏蜁氤?。城內(nèi)或欲誅之，云曰：“老母弱弟，懸命沈氏，若違其命，禍必及親，今日就戮，甘心如薺?！遍L史柳世隆素與云善，乃免之。高祖納齊東昏余妃，頗妨政事，云嘗以為言，未之納也。后與王茂同入臥內(nèi)，云又諫曰：“昔漢祖