論深生態(tài)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值及其理論缺失.pdf

1、自然生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重失調(diào)，環(huán)境污染日益加劇，“生態(tài)危機(jī)”逐漸引起人們的普遍關(guān)注。而所謂生態(tài)危機(jī)，在哲學(xué)視角中實(shí)質(zhì)是人與自然關(guān)系的危機(jī)，即人與自然關(guān)系的異化。 人與自然的關(guān)系是人類歷史發(fā)展的一個(gè)永恒的主題。面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，人類開始從制度、文化、觀念等層面上全面反思自己的行為，重新思索人與自然的關(guān)系。20世紀(jì)60年代以來，生態(tài)思潮如潮水般涌入人類思想文化的各個(gè)領(lǐng)域，哲學(xué)研究與批判的“生態(tài)熱"也開始逐漸升溫。在此基礎(chǔ)上，人們提

2、出了有深遠(yuǎn)影響的“深生態(tài)學(xué)”理論，它是西方生態(tài)思想和生態(tài)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中的一個(gè)重要流派。 本文在反思人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)上，從東西方理論融合著眼，以建立一種融合東西方優(yōu)點(diǎn)的人與自然和諧生態(tài)觀為寫作動(dòng)機(jī)，以“自然與人”和諧共存為寫作暗含主線，試圖分析深生態(tài)學(xué)的思想基礎(chǔ)及其理論的初步發(fā)展歷程、特征、基本內(nèi)涵；并在整體主義環(huán)境觀的指導(dǎo)下，探討深生態(tài)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)淺生態(tài)學(xué)的超越。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)實(shí)施的可持續(xù)發(fā)展和建立和諧社會(huì)的遠(yuǎn)大目標(biāo)，力圖揭示

3、出深生態(tài)學(xué)理論的當(dāng)代價(jià)值，展示其獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義；另一方面，在科學(xué)合理性的前提下，堅(jiān)持科學(xué)理論應(yīng)具有深刻的實(shí)踐價(jià)值出發(fā)，并進(jìn)一步探討深生態(tài)學(xué)理論的局限性及其理論的缺失，從而提出須在人類的世界中建構(gòu)合理的生態(tài)實(shí)踐觀，以便在實(shí)踐中借助科學(xué)的理論，更好的處理人與自然的關(guān)系、解決生態(tài)環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與可持續(xù)發(fā)展。我們的目標(biāo)應(yīng)該是在實(shí)現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)自然界的和諧共存。 最后，在結(jié)語(yǔ)部分本文對(duì)所探討和研究的內(nèi)容進(jìn)