河南省鄭州市2016屆高三語(yǔ)文第五次質(zhì)量檢測(cè)試卷（含解析）

1、河南省鄭州市實(shí)驗(yàn)高中河南省鄭州市實(shí)驗(yàn)高中20162016屆高三第五次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文屆高三第五次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文第I卷（選擇題）卷（選擇題）一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，完成問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化有兩大支柱，一是儒家，一是道家。一般認(rèn)為，儒家比較強(qiáng)調(diào)倫理學(xué)，重視道德修養(yǎng)；道家則強(qiáng)調(diào)智慧的覺(jué)悟和解脫。兩者的不同，可以用三個(gè)簡(jiǎn)單觀念來(lái)加以分辨。第一，儒家的思考方式是以人類為中心，所以肯定我們要尊重及幫助別人，讓人類社會(huì)可以永續(xù)發(fā)展。儒家采取

2、的路線是從政治上改革。道家認(rèn)為以人為中心去思考問(wèn)題，必定徒勞無(wú)功，必須改變思維模式，超越人類本位。而超越人類本位，首先必須順其自然，盡量避免人為的造作，因?yàn)槿藶榈脑熳髟蕉啵闊┰蕉?。譬如“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已”，定出真、善、美的?biāo)準(zhǔn)以后，就會(huì)有不真、不善、不美出現(xiàn)；反之，如果還沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都可以開(kāi)心自在，不用刻意做好事，因?yàn)闆](méi)有所謂的好事可做；不用擔(dān)心有沒(méi)有面子，因?yàn)樗龅闹皇腔钪?。所以，人世間的一

3、切都是相對(duì)的，道家的思想是要我們?cè)O(shè)法排除人類本位的想法，敞開(kāi)眼界與心胸，從整個(gè)宇宙來(lái)看一切。只有不受時(shí)間與空間的拘束，心靈才可能自由逍遙。第二，儒家以“天”為至高存在，凸顯歷史背景；道家以“道”為至高存在，展現(xiàn)宇宙視野。任何一派哲學(xué)對(duì)于宇宙的真相或本體都必須有所論斷。中國(guó)的傳統(tǒng)思想是以“天”作為宇宙的最后根源。古人稱帝王為“天子”，更是充分證明“天”在古人心目中是至高主宰。儒家承前啟后，繼承了這一觀念，把“天”當(dāng)作最高存在?？鬃觾纱斡龅?/p>

4、困境，都把“天”抬出來(lái)，如說(shuō)：“天之未喪斯文也，匡人其如予何？”道家則不同，道家以“道”代替“天”，“天”則被降格為和“地”并稱，“天地”并稱指的主要是自然界，自然界本身保持一種均衡狀態(tài)，問(wèn)題也遠(yuǎn)比人類社會(huì)少。然而，自然界雖然自給自足，畢竟不是最后的根源。道家認(rèn)為宇宙最后的根源是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”?！暗馈痹杏f(wàn)物，是一切的起始與歸宿；“道”存在于萬(wàn)物之中，卻又超越萬(wàn)物。道家由“道”取代“天”的地位，很多西方學(xué)者

5、據(jù)此認(rèn)為，這是中國(guó)古代最具革命性的思想。第三，儒家期盼“天人合德”，從向善到擇善到至善；道家則希望“與道合一”。“天人合德”的“德”是善的德行，亦即人要行善，要不斷地修養(yǎng)德行?！芭c道合一”則代表人要成為有道者或行道者，覺(jué)悟了“道”，人的生命境界整個(gè)就不一樣了。過(guò)去認(rèn)為，有三種人學(xué)習(xí)道家會(huì)比較有心得。一是年長(zhǎng)的人，二是失意的人，三是非常聰明的人。從秦漢到唐宋，中國(guó)歷代的文人，許多都喜歡道家，他們的作品所用的語(yǔ)匯，他們的生命所展現(xiàn)出的情調(diào)，

6、與崇尚儒家的文人截然不同。像蘇東坡在《前赤壁賦》提到的：“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭。”這顯然是道家對(duì)大自然的欣賞，可以說(shuō)是敞開(kāi)心靈與自然溝通，不像儒家主要界定在人的社會(huì)中。2D3A【解析】1本題考查理解文中重要概念的含義的能力。D項(xiàng)，“以‘道’代替‘天’的思想是中國(guó)古代最具革命性的思想”說(shuō)法張冠李戴，這是西方學(xué)者的看法，并不是道家的看法。2本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。D

7、項(xiàng)，“人就成為了有道或行道者”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“人要成為有道者或行道者，覺(jué)悟了‘道’，人的生命境界整個(gè)就不一樣了”，該項(xiàng)把假設(shè)說(shuō)成了現(xiàn)實(shí)。3本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，“面對(duì)亂世，儒家采取……”說(shuō)法屬于無(wú)中生有；C項(xiàng)，“中國(guó)歷代文人都喜歡道家”說(shuō)法范圍擴(kuò)大，原文是“許多都喜歡道家”；D項(xiàng)，“會(huì)面臨不知如何安頓自己等諸多問(wèn)題”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“可能會(huì)面臨……”，該項(xiàng)把可能性說(shuō)成肯定了。4閱讀下面的文章，完成下列題目。

8、報(bào)復(fù)雨果克里茲寫(xiě)字臺(tái)上的臺(tái)燈只照亮?xí)康囊唤?。彭恩剛從劇?chǎng)回來(lái)，他坐到寫(xiě)字臺(tái)前，伸手拿起電話要通了編輯部：“我是彭恩，你好！我又考慮了一下，關(guān)于《蛙女》的劇評(píng)，最好還是發(fā)下午版，因?yàn)槲蚁氚阉归_(kāi)一些……別提啦！太不像話了！所以我才打算寫(xiě)一篇詳細(xì)的劇評(píng)。上午版你只要留出個(gè)小方塊刊登一則簡(jiǎn)訊就行了。你記下來(lái)吧：‘奧林匹亞劇院：《蛙女》上演，一鍋可笑的大雜燴：一堆無(wú)聊的廢話和歇斯底里的無(wú)病呻吟?？戳撕?jiǎn)直要讓你發(fā)瘋。詳情請(qǐng)見(jiàn)本報(bào)下午版’。你是不

9、是覺(jué)得我的措詞還不夠激烈？這樣就行？那好，再見(jiàn)！”從他放下話筒的動(dòng)作可以看出，彭恩的情緒越來(lái)越憤慨?？删驮谶@時(shí)，他猛然一驚，附近有人輕輕地咳嗽了一聲。在光線最暗的角落里，他模模糊糊地看見(jiàn)有個(gè)人坐在皮沙發(fā)里。陌生人蓄著白胡須，身披風(fēng)衣，頭上歪戴一頂禮帽，閃亮的眼睛逼視著評(píng)論家。彭恩心里發(fā)虛：“你，你……你是誰(shuí)？”陌生人慢慢站起來(lái)，從衣兜里伸出右手。彭恩看見(jiàn)一支閃閃發(fā)亮的手槍。“把手舉起來(lái)”那人命令道，彭恩兩手發(fā)抖?！拔蹦侨讼窬?/p>