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1、第I卷選擇題(共48分)一、選擇題(本大題共32小題,每小題1.5分,共48分,在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1公元前4世紀(jì)中葉,秦國(guó)頒行“分異令”,規(guī)定“民有二男以上不分異(即分家)者,倍其賦”。也就是說,“禁止父子兄弟同家共財(cái)”,實(shí)行“諸子有份”。此規(guī)定A是分封制影響的產(chǎn)物B推動(dòng)了郡縣制的建立C沖擊了傳統(tǒng)的宗法制D有利于加強(qiáng)君主專制2西漢武帝在談及制度建設(shè)時(shí)指出:“夫泛駕之馬,足斥(tuo)馳之士,亦在御之
2、而已?!湟庠谕ㄟ^制度A擴(kuò)大人才的選拔B培養(yǎng)個(gè)人的修養(yǎng)C加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)察D神化治人之“術(shù)”3明清時(shí)期商人賺錢后多買田置地。18世紀(jì)的英國(guó)商人在印度經(jīng)商致富后回國(guó),第一件要做的事也是在鄉(xiāng)村購(gòu)買田地或與土地貴族聯(lián)姻。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的共同原因是A.自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位B.土地貴族把持政權(quán)C.政府推行重農(nóng)抑商政策D.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式落后4《唐六典》卷三規(guī)定:“工商皆為家專其業(yè)以求利者……工商之家不得預(yù)于士?!倍彼翁K轍則說:“凡今農(nóng)工商賈之家,未有不
3、舍其舊而為士者也?!边@種變化表明A政府重農(nóng)抑商政策松弛B工商業(yè)者對(duì)政治形勢(shì)的影響力增強(qiáng)C工商業(yè)者社會(huì)地位有所提高D社會(huì)主流價(jià)值觀念發(fā)生改變5北宋四川出現(xiàn)世界最早的紙幣——交子后,南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行紙幣,可是都迅速貶值,明中期基本放棄紙幣,取而代之的則是從民間貿(mào)易發(fā)展起來的、最終獲得政府認(rèn)可的白銀作為主要支付手段。古代紙幣的興衰表明A民間貿(mào)易突破官府限制B明朝中期商品經(jīng)濟(jì)停滯C重農(nóng)抑商政策遭到削弱D政府對(duì)市場(chǎng)的控制遇挫617
4、00年,當(dāng)清政府商討出兵新疆平叛時(shí),康熙帝認(rèn)為“今欲用兵,兵非不敷,但慮路遠(yuǎn),運(yùn)餉艱難”,并列舉漢代趙充國(guó)屯田平羌故事,遂“敕所司留意”。材料主要表明康熙帝A認(rèn)為出兵新疆勞民傷財(cái)將激化社會(huì)矛盾B從維護(hù)新疆安定角度考慮屯田問題C命令戶部盡力為出兵新疆做好物資準(zhǔn)備D力主屯田西北以促進(jìn)邊疆開發(fā)71863年3月7日,《上海新報(bào)》上刊登了如下的啟事啟者:本行印照上等小像,上午十點(diǎn)鐘起至晚三點(diǎn)鐘為止,金錢甚為公道,行在頭查禮查后隔壁便是,如有貴商欲
5、印小照者請(qǐng)至本行可也。此布。森泰照相館啟。由此可見A近代中國(guó)的照相業(yè)獲得快速發(fā)展B照相留念已成為百姓生活的重要組成部分C通商口岸的生活發(fā)生一些變化D上海居民的生活明顯帶有半殖民地的色彩2%,利稅改革初步取得成功。這主要得益于A農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng)B城市經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開C企業(yè)分配制度的不斷改革D企業(yè)所有制的重大調(diào)整15在羅馬自然法中,合法的婚姻在這樣的人與人之間締結(jié):他們是羅馬市民,男性確實(shí)適婚,而女性具有結(jié)婚的自然能力,根據(jù)法律
6、的規(guī)定結(jié)合,不論他們是家父還是家子,但在家子之情形下,他們需要得到他們處于其權(quán)力下的尊親的同意。這一規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法A僅僅保護(hù)公民間的婚姻關(guān)系B提倡不同等級(jí)間的市民通婚C要求在婚姻關(guān)系中尊親敬老D對(duì)市民的婚姻自由進(jìn)行限制16學(xué)者陳衡哲說:“在這個(gè)時(shí)期,雅典……今天甲先生垂頭喪氣下臺(tái)去,乙先生揚(yáng)眉吐氣上臺(tái)來,到了明天,又有什么丙先生來做民意代表,把乙先生趕走了。而將來丙先生以至于戊先生、己先生倒霉之后,已經(jīng)被逐的甲先生及乙先生,又常常能重
7、新回來,受民眾的歡迎,做他們的新領(lǐng)袖。”下列與材料信息關(guān)系密切的是A.伯利克里改革使雅典民主政治達(dá)到頂峰B.人文主義思想在雅典的產(chǎn)生C.一定程度上反映了雅典的民主政治生活D.雅典公民在法律面前一律平等17古希臘一位思想家說:“法律的條文是經(jīng)過協(xié)議達(dá)成的,并不是自然形成的。然而自然的律令(指客觀世界發(fā)展規(guī)律)卻不是人們約定的;法律所確定的利益是自然的桎梏,自然所確定的利益卻是自由自在的。”這位思想家是A.蘇格拉底B亞里士多德C普羅泰格拉D
8、柏拉圖18恩格斯指出:“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段,產(chǎn)生了這樣的一種需要;把每天重復(fù)著生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個(gè)共同規(guī)則概括起來,設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣,后便成了法律?!痹诠帕_馬,首次完成此舉的歷史意義在于A在平民要求下設(shè)立,彰顯民主政治的性質(zhì)B保障平民利益,適應(yīng)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的需要C有章可循,限制貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷D作為羅馬的基本法,標(biāo)志羅馬法的成熟19著名學(xué)者高全喜認(rèn)為“光榮革命就是‘革命的反
9、革命’——它在社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向的意義上,起到了革命的意義,同時(shí)卻抑制了激進(jìn)革命的發(fā)生”.據(jù)材料判斷,“反革命”指A.資產(chǎn)階級(jí)向舊貴族妥協(xié)B.議會(huì)違背了人民的意愿C.避免了再次暴力斗爭(zhēng)的出現(xiàn)D.資產(chǎn)階級(jí)政變更換國(guó)王20羅斯福是美國(guó)歷史上最杰出的總統(tǒng)之一。在四次總統(tǒng)競(jìng)選中,擁護(hù)他的多數(shù)是南部白人、城市工人、移民、農(nóng)民、黑人、廣大處于下層的“被遺忘的人”。羅斯福執(zhí)政期間,相對(duì)體現(xiàn)了這些選民利益的舉措包括A.改組、合并和取消了一些行政機(jī)構(gòu),改
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