我國(guó)女性婚服文化淺析

1、我國(guó)女性婚服文化淺析我國(guó)女性婚服文化淺析服傳統(tǒng)婚服；現(xiàn)狀；歷程；日韓對(duì)比一、當(dāng)下消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)婚服的態(tài)度由于受到西方文化的猛烈沖擊，此前很長(zhǎng)一段時(shí)間，大部分國(guó)人舉行婚禮時(shí)表現(xiàn)出的對(duì)西式婚禮服的青睞程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中式婚禮服。本文調(diào)查顯示：如今，人們對(duì)傳統(tǒng)婚服的青睞程度有了顯著的提高。在本次調(diào)查中，就是否愿意在婚禮上選擇傳統(tǒng)婚服這個(gè)問(wèn)題，高達(dá)87.29%的受訪者選擇愿意。雖然本文的受訪者大多數(shù)為年齡在20左右的學(xué)生，可能會(huì)因?yàn)閮r(jià)值觀比較一致而對(duì)

2、問(wèn)卷結(jié)果造成影響。但作為婚服的潛在的主要目標(biāo)群體適婚青年的代表，問(wèn)卷結(jié)果仍具有一定的代表性。本文進(jìn)一步就受訪者了解到傳統(tǒng)婚服的渠道做了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：圖表一：選擇傳統(tǒng)婚服的意愿對(duì)于受訪者做出上述選擇的原因，收集到的相關(guān)數(shù)據(jù)如下：圖表二：選擇（或不選擇）傳統(tǒng)婚服的原因圖表三：接觸以及了解傳統(tǒng)婚服的渠道綜合上述結(jié)果，很明顯能夠看出，名人效應(yīng)和媒體的大力宣傳力度仍是其中的很大一部分原因。尤其是在時(shí)尚潮流主要由媒體引導(dǎo)的今天，名人效應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)

3、婚服的興起起到了巨大的推動(dòng)作用。從各大明星的婚禮中可以明顯看出中式婚禮服的流行之勢(shì)。如黃曉明和楊穎，吳奇隆和劉詩(shī)詩(shī)，陳曉和陳妍希的婚禮中，網(wǎng)絡(luò)上盛傳的并具特色，不惜花重金去定制。這是彰顯與眾不同的生活態(tài)度的體現(xiàn)，是如今這個(gè)個(gè)性化時(shí)代的必然產(chǎn)物。究其根本，最重要的還是追求精神本質(zhì)的回歸。中華民族偉大而獨(dú)特的民族精神值得保護(hù)和傳承。越來(lái)越多的人們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)婚俗、服飾文化是民族文化的一部分，意識(shí)到了傳統(tǒng)文化傳承的重要性，通過(guò)宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化來(lái)呼吁

4、民族文化回歸。二、傳統(tǒng)婚服文化（一）六種傳統(tǒng)婚服文化縱觀古今，我國(guó)傳統(tǒng)漢服經(jīng)過(guò)歷代沿襲，主要誕生了以下六種傳統(tǒng)婚服文化：一是周制女性婚禮服。上衣下裳是周代婚禮服的主要形式，其中服飾上的玄之色更是典型。二是秦漢時(shí)期女性婚禮服。在周代的純衣上繼續(xù)傳承，同時(shí)女性婚禮服上還出現(xiàn)了一種新的特色十二色，是女性婚禮服在秦漢時(shí)期的典型特色。三是隋唐時(shí)期女性婚禮服。出現(xiàn)了類似于現(xiàn)代半袖的半臂，大量繁復(fù)的繡工，染織，刺繡使得服裝在這一時(shí)期大放光彩。四是宋制

5、女性婚禮服。女性在婚禮上著連體上衣下裳，背子也備受女性的青睞，同時(shí)，批帛也開(kāi)始漸漸出現(xiàn)在人們的視野中。五是明制女性婚禮服。此時(shí)婚禮時(shí)著鳳冠霞帔成為一種主流。六是清制女性婚禮服。鳳冠霞帔仍是婚服的流行之勢(shì)，同時(shí)云肩的出現(xiàn)也為鳳冠霞帔增添了不少風(fēng)采。在這六種傳統(tǒng)婚服中，經(jīng)調(diào)查顯示36.44%受訪者選擇明制婚服鳳冠霞帔；18.22%受訪者選擇唐制婚服釵細(xì)柳衣；12.71%受訪者選擇清制女性婚禮服中的新樣式云肩；7.63%的受訪者選擇了周制婚服