論精神生產(chǎn)的重要性

1、論精神生產(chǎn)的重要性趙雪陳昌(云南師范大學哲學與政法學院650092)【摘要】在市場經(jīng)濟條件下，精神生產(chǎn)日益成為社會發(fā)展必不可少的一部分，馬恩也曾多次指出精神生產(chǎn)的重要性以及精神生產(chǎn)與物質生產(chǎn)的關系，精神生產(chǎn)在社會中不僅參與物質生產(chǎn)的過程，而且還在社會中產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。重視精神生產(chǎn)的發(fā)展?！娟P鍵詞】精神生產(chǎn)；物質生產(chǎn)；科學技術；社會效益馬克思和恩格斯論述社會分工和科學技術在生產(chǎn)中的應用問題時，曾多次分析過精神生產(chǎn)的問題。他們指出，隨著

2、社會物質生產(chǎn)的日益社會化和科學化，精神生產(chǎn)和物質生產(chǎn)越來越密切地交織在一起，精神生產(chǎn)對社會經(jīng)濟的發(fā)展越來越具有重要性。一、精神生產(chǎn)的理論來源、內(nèi)容及形式(一)馬克思、恩格斯關于精神生產(chǎn)的論述物質生產(chǎn)大家都不否認，然而對于精神生產(chǎn)，許多人則了解不多。有沒有精神生產(chǎn)，精神勞動以及精神產(chǎn)品，馬克思主義經(jīng)典作家的回答是肯定的。他們曾對這一問題有過深刻的論述。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質

3、關系的直接產(chǎn)物，表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的精神生產(chǎn)也是這樣?！本裆a(chǎn)是社會生產(chǎn)的特殊形式。馬克思把精神生產(chǎn)理解為社會生產(chǎn)的“特殊的方式”，是社會生產(chǎn)的一部分，是一種“思想、觀念、意識”的生產(chǎn)。他們還說：“分工是先前歷史的主要力量之一，現(xiàn)在分工也以精神勞動和物質勞動的分工的形式出現(xiàn)在統(tǒng)洽階級中間?！瘪R克思在《資本論》和《剩余價值理論》中也論述到精神生產(chǎn)。他說：“這種發(fā)展部分地又可么和精神生產(chǎn)領域內(nèi)的進步

4、，特別是和自然科學及其應用方面的進步聯(lián)系在一起?！睆鸟R克思、恩格斯上述論述中可以清楚地看到，他們不僅直接提出了精神生產(chǎn)和精神勞動這兩個范疇，而且實質上已論述了精神產(chǎn)品的內(nèi)涵。(二)精神生產(chǎn)的內(nèi)容和形式所謂精神生產(chǎn)，就是人們把自己創(chuàng)造性的思維物化成精神產(chǎn)品的客觀物質過程。人們?yōu)榱藵M足社會的需要，將工程師的設計方案，科學家的理論著作出版發(fā)行等，這就是精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)。這種生產(chǎn)和再生產(chǎn)，已經(jīng)脫離純粹觀念的范圍，成為一種物質的生產(chǎn)實踐活動，從而

5、也就成為整個社會生產(chǎn)的一個有機的組成部分。精神生產(chǎn)包括兩種形式。第一，生產(chǎn)的結果是商品，是使用價值，它們具有離開生產(chǎn)者和消費者而獨立的形式，因而能在生產(chǎn)和消費者之間的一段時間內(nèi)存在，并能在這段時間內(nèi)作為可以出賣的商品而流通。第二，產(chǎn)品同生產(chǎn)行為不能分離，如一切表演藝術家、演員、教師、醫(yī)生、等等的情況。二、精神生產(chǎn)與物質生產(chǎn)的關系(一)精神生產(chǎn)以物質生產(chǎn)為前提精神生產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展始終是以物質生產(chǎn)為前提和基礎的。人類并非一開始就具有純粹的意

6、識，也并非一開始就存在著純粹的精神生產(chǎn)，它最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往交織在一起的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會發(fā)生腦力勞動和體力勞動的分工，精神生產(chǎn)便作為一個獨立的部門發(fā)展起來。但這并不意味著精神生產(chǎn)從此與物質生產(chǎn)互不相關。精神生產(chǎn)總是受著物質生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配，并隨著物質生產(chǎn)的改造而改造。(二)精神生產(chǎn)具有相對獨立性精神生產(chǎn)具有相對獨立性，對物質生產(chǎn)具有積極的反作用。精神生產(chǎn)一旦從物質生產(chǎn)中獨立出來，就反過來對物質生

7、產(chǎn)發(fā)生作用。例如，科學的每一次進步，都會引起生產(chǎn)技術、生產(chǎn)工具的革命，從而推動物質生產(chǎn)的發(fā)展。物質生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的一般關系也就是經(jīng)濟與文化的基礎性關系，即，經(jīng)濟是文化的基礎，決定文化的發(fā)展；文化具有相對獨立性，支配和影響著經(jīng)濟的歷史運動。文化和經(jīng)濟是兩個既互相聯(lián)系又互相區(qū)別的社會系統(tǒng)，在人類歷史發(fā)展過程中，經(jīng)濟與文化的發(fā)展現(xiàn)出一種由低到高、由淺入深、相互促進的螺旋式上升趨勢。(三)精神生產(chǎn)與物質生產(chǎn)的發(fā)展具有不平衡性精神生產(chǎn)與物質生產(chǎn)的

8、不平衡規(guī)律最早是由馬克思發(fā)現(xiàn)并提出來的，他在《導言》中指出，“關于藝術，大家知道，它的一定的繁盛時期決不是同社會的一般發(fā)展成比例的，因而也決不是同仿佛是社會組織的骨骼的物質基礎的一般發(fā)展成比例的。”在這里，馬克思用兩個“決不成比例”，第一次明確指出精神文化發(fā)展與物質生產(chǎn)發(fā)展的不平衡性和相對獨立性。經(jīng)濟和文化不平衡有兩種具體情況：一是物質生產(chǎn)的高度發(fā)展非但未能促進藝術的繁榮，反而阻滯或妨礙藝術的發(fā)展或造成藝術的墮落和畸變。二是經(jīng)濟落后、物

9、質生產(chǎn)發(fā)展水平低下的國家的特定歷史時期內(nèi)由于各種復雜的社會的、政治的和文化的等多方面的原因，出現(xiàn)藝術的空前繁榮。三、精神生產(chǎn)對社會發(fā)展的作用(一)精神生產(chǎn)直接參與物質生產(chǎn)的過程精神生產(chǎn)一直是直接參與了物質產(chǎn)品的創(chuàng)造過程。是物質生產(chǎn)活動得以產(chǎn)生和發(fā)展的必不可少的重要條件。在物質生產(chǎn)實際進行前，生產(chǎn)者總是根據(jù)實際需要和勞動條件，通過精神活動，選擇實際勞動過程所需要的勞動資料和勞動對象。在物質生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)者還要通過分析、判斷等精神活動，調

10、整和處理人和物的結合方式，實現(xiàn)生產(chǎn)的目的。可見，精神生產(chǎn)活動貫穿于物質生產(chǎn)的全過程，是物質生產(chǎn)過程各個環(huán)節(jié)得以進行的必不可少的重要條件。這正如馬克思說的，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量?！绷袑幰矎娬{：“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界?！彪S著人類社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展水平的提高帶來了社會需求層次的變化，物質產(chǎn)品的需求總的來說將呈現(xiàn)遞減趨勢，人們越來越追求高質量的精神文化生活。這就需要整個社會能夠提供層出不窮的精神文化產(chǎn)

11、品。(下轉第53頁)經(jīng)驗表明：人才跟著環(huán)境走，資金跟著人才走，栽有梧桐樹，引得鳳凰來。在硬環(huán)境上，繼續(xù)搞好水、電、路等基礎設施建設，美化自然環(huán)境，使投資者有一個好的發(fā)展平臺。在軟環(huán)境上，政府及其各個部門要切實轉變觀念，想投資者之所想，急投資者之所急，努力提高辦事效率。同時強化服務，堅決走出“管理就是收費罰款，收費罰款用來養(yǎng)人，養(yǎng)人繼續(xù)收費罰款”的怪圈，真正做到“你投資我服務，你發(fā)財我收稅，你有困難我?guī)椭?。建立和豐富信息服務平臺，為廣大

12、的投資者提供各類信息，積極與大專院校、科研機構掛鉤，將最新科研成果、有價值的投資項目及時向有關企業(yè)和投資者推薦。3、進一步加強引導，做大做強個體經(jīng)濟。要使個體經(jīng)濟具有較強的發(fā)展生存能力、適應市場競爭，要積極引導個體企業(yè)在市場機制的框架內(nèi)按現(xiàn)代企業(yè)制度的要求自我規(guī)范、自我完善、自我改造、自我發(fā)展。要引導個體業(yè)主克服“小富即安”、“小功即滿”的思想，改變“跑單幫”、“自己做事自作主”的經(jīng)營理念，在業(yè)主自愿的情況下通過合作、聯(lián)合、實行股份制等

13、合理方式實現(xiàn)企業(yè)凝聚，形成規(guī)?；拿駹I經(jīng)濟實業(yè)群體。在產(chǎn)品質量上，引導個體戶發(fā)展|科技含量高的產(chǎn)業(yè)。在行業(yè)布局上，引導個體戶由重復經(jīng)營向特色經(jīng)營發(fā)展，鼓勵個體戶逐步擴大規(guī)模，培育產(chǎn)業(yè)集群，總體提升競爭力。把個體經(jīng)濟做大做強。4、進一步推進依法經(jīng)營，營造公平的競爭環(huán)境。要依法保護個體經(jīng)營戶的合法權益，堅決打擊走私販私，制假售假和欺行霸市等擾亂市場經(jīng)濟秩序的行為，大力推行行政執(zhí)法責任制，對“吃、拿、卡、要”等行為要堅持打擊。堅決制止亂收費、

14、亂罰款、亂攤派的“三亂”行為，公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，為個體經(jīng)濟發(fā)展營造良好的法治環(huán)境5、進一步完善社會服務體系，為個體經(jīng)營戶解決后顧之憂。各級政府部門都應發(fā)揮服務職能，關心支持個體經(jīng)濟的發(fā)展，加強對個體經(jīng)營戶的創(chuàng)業(yè)指導，科技培訓和信息咨詢服務以及資金扶持，進一步完善醫(yī)療、養(yǎng)老、失業(yè)等社會保障制度。同時，要充分發(fā)揮個體私營協(xié)會在發(fā)展個體經(jīng)濟中的協(xié)調服務、參謀咨詢、橋梁紐帶等作用進一步更新觀念，拓展服務功能，為個體經(jīng)營者提供更加廣闊的發(fā)展平臺

15、。(上接第51頁)(二)精神生產(chǎn)能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟和社會效益精神生產(chǎn)具有經(jīng)濟效益和社會效益。它通過人的經(jīng)濟活動和其他社會活動的成果來顯示，但這種顯示主要是人的精神力量、精神面貌及其作用的顯示。在人和世界的關系中，人是改造世界的能動主體，某些優(yōu)秀的精神產(chǎn)品，不只是影響一代和幾代人，而是能夠影響許多代人。(1)科學技術對社會的發(fā)展起了巨大的促進作用馬克思、恩格斯認為，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。科學技術之所以成為社會最高的革命

16、力量，是因為其不僅可以轉變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力，而且能使生產(chǎn)力得到不斷的加速的發(fā)展。在當代，科學技術作為復雜社會系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，以自身的功能為社會服務并影響社會，最主要的就是促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。就科學技術系統(tǒng)與社會其他子系統(tǒng)的關系而言，最重要的也是與經(jīng)濟系統(tǒng)的關系?？茖W技術滲透到生產(chǎn)力的各個要素中，物化為直接的現(xiàn)實的生產(chǎn)力?？萍歼M步不斷促進經(jīng)濟運行環(huán)境的改善，導致經(jīng)濟系統(tǒng)運行狀態(tài)的改進。(2)知識分子在社會發(fā)展中的作用日益突出科學技術與勞

17、動對象相結合，不斷顯示出自然物的可供利用的屬性，從而為社會生產(chǎn)力的發(fā)展開辟廣闊的道路，這些應用性工作絕大部分都是由知識分子來完成的。社會分工使得每一個社會成員都自然而然地處在社會大系統(tǒng)上的某一環(huán)節(jié)上，各司其職，各負其責，他們理所當然地應該站在現(xiàn)代科學技術發(fā)展的前列，必須勇敢地承擔起時代賦予他們的發(fā)展科技事業(yè)的神圣使命。作為我國知識分子的一個重要組成部分的教師，他們在學校教育過程中起著非常明顯的主導作用。文化知識是人類社會歷史經(jīng)驗的總結，

18、它總是處于不斷的繼承發(fā)展過程中。教師則是人類文化知識的積極傳播者和精心創(chuàng)造者，同時，教師作為人類文化知識的創(chuàng)造者又不斷融合和創(chuàng)造新的文化知識，使之更適宜于學習。沒有教師就等于沒有系統(tǒng)的人類文化知識的傳播，就等于沒有教育本身的發(fā)展。四、如何鞏固精神生產(chǎn)的地位(一)重視教育的作用教育的直接目的就是培養(yǎng)物質生產(chǎn)的勞動者和精神生產(chǎn)的勞動者，兩者都在為社會的發(fā)展做著不可磨滅的貢獻。改革開放以來，我國教育事業(yè)實現(xiàn)了突破性的發(fā)展，但是，我國目前的教育

19、發(fā)展的水平同發(fā)達國家相比還有很大的差距，離社會主義物質文明建設的現(xiàn)實需要還有很大的差距。教育是科學技術的基礎，反過來，科學技術的發(fā)展，不僅使教育內(nèi)容、教學方法不斷產(chǎn)生變革，而且使教育觀念也不斷地產(chǎn)生變化。所以，教育一定要反映現(xiàn)代科學技術的發(fā)展。教育要面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來，理所當然地包括面向現(xiàn)代科學技術。教育對精神生產(chǎn)發(fā)展的作用不容忽視，特別要注重基礎教育，不斷提高教師素質，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。(二)加強精神文明建設所謂精神文明不

20、但是指教育、科學、文化，而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀律、革命的立場和原則，人與人的關系等等。我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。在改革開放和發(fā)展社會主義經(jīng)濟的新形勢下建設社會主義精神文明，是一項艱巨的開創(chuàng)性事業(yè)。社會主義精神文明建設的根本任務就是適應改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的需要。培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。在經(jīng)

21、濟建設取得了巨大成就的今天，更應該注重加強精神文明建設?！緟⒖嘉墨I】[1]馬克思恩格斯全集：第3卷29頁[M]北京：人民出版社，1979[2]馬克思恩格斯全集：第3卷第52頁[M]北京：人民出版社，1979133馬克思恩格斯選集：第25卷第97頁EM]北京：人民出版社，1979[4]馬克思主義原著選讀EM]北京：高等教育出版社，1999[5]馬克思恩格斯選集：第1卷第9頁[M]北京：人民出版社，1976[6]列寧全集：第38卷涕228頁