咨詢工程師要有哲學(xué)思維

1、咨詢工程師要有哲學(xué)思維●徐興華惠畦國有人說，建筑工程活動是具體的，是看得見摸得著的，而哲學(xué)是抽象的，二者沒有必然的聯(lián)系。其實，工程活動中處處有哲學(xué)，咨詢工程師們在自覺或不自覺地運用哲學(xué)，許多工程現(xiàn)象只不過是缺少用哲學(xué)意識去審視罷了。例如某機場的建設(shè)選址，靠近鐵路、公路便于人員集結(jié)，靠近村莊方便了生活，但由于飛機聲波的不利影響帶來了近郊百姓生活健康和牲畜繁衍生長、家禽產(chǎn)卵等問題。某大型禮堂的設(shè)計，無論單體外觀造型，還是內(nèi)部使用功能都比較完

2、美，但是靠近城市立交橋以及隨著周圍建筑環(huán)境的變化，耗費巨資建成的禮堂在建筑大環(huán)境中顯得不倫不類。有的工程項目，在設(shè)計和初建的時候往往都認為在某地方建設(shè)是比較合理的，但最終究竟是不是合理的，還必須接受時間和社會的檢驗。工程的合理性問題墻須綜合起來考慮，要在更長的時間尺度上，在更大的空間范圍內(nèi)，在更復(fù)雜的社會系統(tǒng)中進行分析、認識和評價，于是就必須上升到哲學(xué)層次的高度來認識這些問題。一個好的工程設(shè)計(或優(yōu)化設(shè)計)，之所以好，是因為它從本質(zhì)上處

3、理好了設(shè)計對象所處環(huán)境中的對立統(tǒng)一的關(guān)系，分清了事物的本與末，抓住了現(xiàn)象的源和流，達到了興利除弊的合理狀態(tài)的結(jié)果，也是咨詢工程師自覺踐行辯證法的結(jié)果。工程問題顯然不單純是技術(shù)問題，重大的工程問題中必定有深刻、復(fù)雜的哲學(xué)道理。大型工程中存在著哲學(xué)問題，一般的工程里面也蘊藏著辯證法。例如，高層建筑和大型橋梁，都有一個靜不定結(jié)構(gòu)的問題，就是說必須讓建筑物晃動才能夠穩(wěn)定，這就包含著哲學(xué)道理。上?！皷|方明珠”電視塔和青島的“首創(chuàng)”觀光電視塔頂端的

4、最大搖擺幅度大約有1米多，它每天在搖擺，搖擺才能穩(wěn)定。如果設(shè)計上不讓它搖擺，大風(fēng)來了，反而要折斷了。而靜不定，恰恰是最穩(wěn)定的，這是符合辯證法的。設(shè)計規(guī)范規(guī)定普通房屋建筑長度超過60米設(shè)置變形縫的問題，技術(shù)規(guī)范把鋼筋混凝土基礎(chǔ)稱作柔性基礎(chǔ)的問題，鐵道軌的每段間隙留置問題等等，都說明了事物靜與動的辯證關(guān)系。類似的工程哲學(xué)問題在工程技術(shù)里比比皆是。過去我們沒有把這些問題上升到哲學(xué)層面上來分析和認識，認為工程問題單純是個技術(shù)問題，這是一種片面認

5、識和哲學(xué)境界低的表現(xiàn)。我們不能把哲學(xué)神秘化，也不能把哲學(xué)與工程割裂開來，學(xué)校里學(xué)過的辯證法不是僵化的教條，要認識工程的本質(zhì)曲須從研究、分析和思考哲學(xué)開始。工程項目是具體的，工程建造活動也是具體的，但是工程建造活動卻是系統(tǒng)而復(fù)雜的。無論工程大小，在宏觀上包含著科學(xué)、自然、經(jīng)濟、社會、環(huán)境、人文、理念，倫理等因素；在微觀方面，涉及到技術(shù)、原料、土地、設(shè)備，人員、資金等。許多從事工程建設(shè)管理的人都體會到，工程建設(shè)過程是一個處理問題、化解矛盾、

6、協(xié)調(diào)關(guān)系、統(tǒng)一意志、九九歸一的過程，無論是決策者、設(shè)計者還是建設(shè)者，時過境遷，都曾有過因自己的辛勤和智慧留下自豪、慶幸和輝煌的地方，也不乏因各種原因造成失誤而留下自責(zé)、悔恨和遺憾的地方。對于這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，從哲學(xué)的高度進行研究、分析和總結(jié)，既有理論意義，也有現(xiàn)實意義，既有利于提高工程建設(shè)管理水平，也有利于提高咨詢工程師的自身修養(yǎng)。當今的工程活動愈加復(fù)雜多樣，設(shè)計和建造過程會不可避免地遇到的一些整體性全局性、抽象性的問題，如果缺乏哲學(xué)思維

7、，不聯(lián)系實際研究和思考馬克思主義哲學(xué)，不研究科學(xué)技術(shù)和工程的辯證法問題，不用科學(xué)發(fā)展觀理論指導(dǎo)實踐，僅具有嫻熟的技藝和為工程建設(shè)做奉獻的工作熱情，就勢必留下遺憾和“敗筆”，就有可能造成資源與社會財富的浪費。應(yīng)該認識到，工程問題是個局部與全部的問題，工程活動是一種社會實踐活動，工程問題在很大程度上是個社會問題，我們必須跳出專業(yè)技術(shù)層面從社會層面看工程。用唯物主義武裝頭腦，有助于避免主觀主義、政績工程、拍腦袋工程、豆腐渣工程；用辯證思維指導(dǎo)

8、工程實踐，有助于避免片面性，走極端、思想僵化等等。所以，對于咨詢工程師來說，哲學(xué)是思想方法，是思想武器，是轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的精神力量。—名優(yōu)秀的咨詢工程師要認真學(xué)習(xí)和運用馬克思主叉哲學(xué)，通過提高哲學(xué)素養(yǎng)來不斷豐富自己的職業(yè)生涯。(作者單位：濟南軍區(qū)工程質(zhì)量監(jiān)督站山東省軍區(qū)后勤部基建營房處)責(zé)任編輯賈德昌本欄目投稿信箱：jiadcl015@sinacorn睥第屆嘎赭徽l27201睥第4期總第”5期l萬方數(shù)據(jù)咨詢工程師要有哲學(xué)思維徐興華惠睦國有人

9、說，建筑工程活動是具體的，是看得見摸得馨的，而哲學(xué)是抽象的，二者沒有必然的聯(lián)系。其實，工程活動中處處有哲學(xué)，咨詢工程師們在自覺或不自覺地運用哲學(xué)，許多工程現(xiàn)象只不過是缺少用哲學(xué)意識去審視罷了。例如呆機場的建設(shè)選址.靠近鐵路、公If便于人員集結(jié)，靠近村莊方便了生活，但由于飛機盧潑的不利影響帶來了近郊百姓生活健展和牲畜繁衍生長、家禽產(chǎn)卵等問越。某大型禮堂的設(shè)計，無論單體外觀造型，還是內(nèi)部使用功能都比較完美，但是靠近成市立交橋以及隨著周閣建筑

10、環(huán)境的變化.耗費巨資建成的禮堂在建筑大壞嚨中顯得不倫不類，有的工程項目，在設(shè)計和初建的時候往往都認為在呆地方建設(shè)是比較合理的，但最終究竟是不是合理的，還必須接受時間和社會的檢段。工程的合理性問越必須綜合起來考慮，要在史長的時間尺度上，在史大的空間范圍內(nèi)，在史復(fù)雜的社會系統(tǒng)中進行分析、認識和評價，于是就必須土什到哲學(xué)層次的高度來認識這些問題。一個好的工程設(shè)計(或優(yōu)化設(shè)計).之所以好，是因為它從本1黃土處理好了設(shè)計對象所處壞嚨中的對立統(tǒng)一的

11、關(guān)系，分清于事物的本與末，抓住了現(xiàn)象的源和流，達到了興利除弊的合理狀態(tài)的結(jié)果，也是咨詢工程師自覺踐行辯證法的結(jié)果。工程問題顯然不單純是技術(shù)問題，重大的工程問題中必定有深刻、復(fù)雜的哲學(xué)道理。大型工程中存在著哲學(xué)問題，一般的工程里面也蘊藏著辯證法.例如，高長沙市芙蓉中路二段251號(410∞7)總經(jīng)理:蔣卓良電話:073185357916層建筑和大型橋梁，都有個錚不定結(jié)構(gòu)的問茍，就是說必須讓建筑物晃動才能夠穩(wěn)定，這就包含著哲學(xué)道理。土?！澳?/p>

12、方明珠“電視塔和青島的“首創(chuàng)“魂，尤電視塔頂梢的最大格擺幅度大約有1米多，它每天在格擺.4岳擺才能穩(wěn)定。如果設(shè)計，ι不讓它棟樓，大風(fēng)來了，反而要折斷了。而錚不定，恰恰是最穩(wěn)定的，這是符合辯證法的。設(shè)計規(guī)范規(guī)定普通房屋建筑長度超過60米設(shè)置變形縫的問題，技術(shù)規(guī)范把鋼筋混~土基礎(chǔ)稱作桑性基礎(chǔ)的問題，鐵道軌的每段間隙留直問題等等，都說明了事物錚與動的辯證關(guān)系。類似的工程哲學(xué)問題在工程技術(shù)里比比皆是。過去我們沒有把這些問題上升到哲學(xué)層面土來分析

13、和認識，認為工程間建單純是個技術(shù)問題，這是一種片面認識和哲學(xué)境界低的農(nóng)觀。我們不能把哲學(xué)神私、化，也不能把哲學(xué)與工程:f!l裂開來，學(xué)校里學(xué)過的辯證法不是僵化的教條，要認識工程的本質(zhì)必須從研究、分析和思考哲學(xué)開始。工程項目是具體的.工程建造活動也是具體的，但是工程建造活動卻是系統(tǒng)而復(fù)雜的。無論工程大小，在宏觀上包含著科學(xué)、自然、經(jīng)濟、社會、環(huán)境、人丈、理念、倫理等因素在微觀方面，涉及到技術(shù)、原料、土地、設(shè)備、人員、資金等。許多從事工程建

14、設(shè)管理的人都休會到，工程建設(shè)過程是一個處理問題、化解矛盾、協(xié)調(diào)關(guān)系、統(tǒng)一意志、九九歸的過程，無論是決策者、設(shè)計者還是建設(shè)者，時過境遷，都曾有過因自己的辛勤和智慈留下自豪、慶幸和渾湖南湘理市氈設(shè)南路騰飛大廈四層(411101)且經(jīng)理:馬成銅電話:073158630777:二得之見囤煌的地方，也不乏因各種原因造成失誤而留下自貴、悔恨和遺憾的地方。對于這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，從哲學(xué)的高度進行研究、分析和總結(jié)，既有理論意義，也有現(xiàn)實意義，既有利于提高工

15、程建設(shè)管理水平，也有利于提高咨詢工程師的自身修養(yǎng).當今的工程活動愈加復(fù)雜多樣，設(shè)計和建造過程會不可避免地遇到的一些整體性.全局性、抽象性的問題，如果缺乏哲學(xué)思錐，不聯(lián)系實際研究和思考馬克思主義哲學(xué)，不研究科學(xué)技術(shù)和工程的辯證法問翅，不用科學(xué)發(fā)展觀理論指導(dǎo)實踐，僅具有鋼熟的技藝和為工程建設(shè)做牟獻的工作熱情，就勢必留丁遺憾和“敗筆就有可能造成資源與社會財富的浪費。應(yīng)該認識到，工程問題是個局部與全部的問題，工程活動是一種社會實踐活動，工程問題

16、在很大程度上是個社會問題，我們必須跳出專業(yè)技術(shù)層面從社會層面看工程。用唯物主義式1點頭腦，有助于避免主觀主義、政績工程、拍腦袋工程、豆腐渣工程用辯證忠錐指導(dǎo)工程實踐，有助于避免片面性、走板就、思想僵化等等。所以，對于咨詢工程師來說，哲學(xué)是思想方法，是思想武器，是轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的精神力量。一名優(yōu)秀的咨詢工程師要認真學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)，通過提高哲學(xué)素養(yǎng)來不斷豐富自己的職業(yè)生淫。(作者單位:濟南軍區(qū)工程質(zhì)量監(jiān)督站、山東省軍區(qū)后勤部基建營房處

17、)責(zé)任統(tǒng)輯貫德昌本欄目技稿信箱:jiadc1015@廣東省中山市博愛二路第一城祥和樓3幢26號(528400)，也經(jīng)理:螢燕翔電話07608802290申回工程咨詢1卻10年第4期總第115期127咨詢工程師要有哲學(xué)思維●徐興華惠畦國有人說，建筑工程活動是具體的，是看得見摸得著的，而哲學(xué)是抽象的，二者沒有必然的聯(lián)系。其實，工程活動中處處有哲學(xué)，咨詢工程師們在自覺或不自覺地運用哲學(xué)，許多工程現(xiàn)象只不過是缺少用哲學(xué)意識去審視罷了。例如某機場

18、的建設(shè)選址，靠近鐵路、公路便于人員集結(jié)，靠近村莊方便了生活，但由于飛機聲波的不利影響帶來了近郊百姓生活健康和牲畜繁衍生長、家禽產(chǎn)卵等問題。某大型禮堂的設(shè)計，無論單體外觀造型，還是內(nèi)部使用功能都比較完美，但是靠近城市立交橋以及隨著周圍建筑環(huán)境的變化，耗費巨資建成的禮堂在建筑大環(huán)境中顯得不倫不類。有的工程項目，在設(shè)計和初建的時候往往都認為在某地方建設(shè)是比較合理的，但最終究竟是不是合理的，還必須接受時間和社會的檢驗。工程的合理性問題墻須綜合起

19、來考慮，要在更長的時間尺度上，在更大的空間范圍內(nèi)，在更復(fù)雜的社會系統(tǒng)中進行分析、認識和評價，于是就必須上升到哲學(xué)層次的高度來認識這些問題。一個好的工程設(shè)計(或優(yōu)化設(shè)計)，之所以好，是因為它從本質(zhì)上處理好了設(shè)計對象所處環(huán)境中的對立統(tǒng)一的關(guān)系，分清了事物的本與末，抓住了現(xiàn)象的源和流，達到了興利除弊的合理狀態(tài)的結(jié)果，也是咨詢工程師自覺踐行辯證法的結(jié)果。工程問題顯然不單純是技術(shù)問題，重大的工程問題中必定有深刻、復(fù)雜的哲學(xué)道理。大型工程中存在著哲

20、學(xué)問題，一般的工程里面也蘊藏著辯證法。例如，高層建筑和大型橋梁，都有一個靜不定結(jié)構(gòu)的問題，就是說必須讓建筑物晃動才能夠穩(wěn)定，這就包含著哲學(xué)道理。上?！皷|方明珠”電視塔和青島的“首創(chuàng)”觀光電視塔頂端的最大搖擺幅度大約有1米多，它每天在搖擺，搖擺才能穩(wěn)定。如果設(shè)計上不讓它搖擺，大風(fēng)來了，反而要折斷了。而靜不定，恰恰是最穩(wěn)定的，這是符合辯證法的。設(shè)計規(guī)范規(guī)定普通房屋建筑長度超過60米設(shè)置變形縫的問題，技術(shù)規(guī)范把鋼筋混凝土基礎(chǔ)稱作柔性基礎(chǔ)的問題

21、，鐵道軌的每段間隙留置問題等等，都說明了事物靜與動的辯證關(guān)系。類似的工程哲學(xué)問題在工程技術(shù)里比比皆是。過去我們沒有把這些問題上升到哲學(xué)層面上來分析和認識，認為工程問題單純是個技術(shù)問題，這是一種片面認識和哲學(xué)境界低的表現(xiàn)。我們不能把哲學(xué)神秘化，也不能把哲學(xué)與工程割裂開來，學(xué)校里學(xué)過的辯證法不是僵化的教條，要認識工程的本質(zhì)曲須從研究、分析和思考哲學(xué)開始。工程項目是具體的，工程建造活動也是具體的，但是工程建造活動卻是系統(tǒng)而復(fù)雜的。無論工程大小

22、，在宏觀上包含著科學(xué)、自然、經(jīng)濟、社會、環(huán)境、人文、理念，倫理等因素；在微觀方面，涉及到技術(shù)、原料、土地、設(shè)備，人員、資金等。許多從事工程建設(shè)管理的人都體會到，工程建設(shè)過程是一個處理問題、化解矛盾、協(xié)調(diào)關(guān)系、統(tǒng)一意志、九九歸一的過程，無論是決策者、設(shè)計者還是建設(shè)者，時過境遷，都曾有過因自己的辛勤和智慧留下自豪、慶幸和輝煌的地方，也不乏因各種原因造成失誤而留下自責(zé)、悔恨和遺憾的地方。對于這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，從哲學(xué)的高度進行研究、分析和總結(jié)，既

23、有理論意義，也有現(xiàn)實意義，既有利于提高工程建設(shè)管理水平，也有利于提高咨詢工程師的自身修養(yǎng)。當今的工程活動愈加復(fù)雜多樣，設(shè)計和建造過程會不可避免地遇到的一些整體性全局性、抽象性的問題，如果缺乏哲學(xué)思維，不聯(lián)系實際研究和思考馬克思主義哲學(xué)，不研究科學(xué)技術(shù)和工程的辯證法問題，不用科學(xué)發(fā)展觀理論指導(dǎo)實踐，僅具有嫻熟的技藝和為工程建設(shè)做奉獻的工作熱情，就勢必留下遺憾和“敗筆”，就有可能造成資源與社會財富的浪費。應(yīng)該認識到，工程問題是個局部與全部的

24、問題，工程活動是一種社會實踐活動，工程問題在很大程度上是個社會問題，我們必須跳出專業(yè)技術(shù)層面從社會層面看工程。用唯物主義武裝頭腦，有助于避免主觀主義、政績工程、拍腦袋工程、豆腐渣工程；用辯證思維指導(dǎo)工程實踐，有助于避免片面性，走極端、思想僵化等等。所以，對于咨詢工程師來說，哲學(xué)是思想方法，是思想武器，是轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的精神力量?！麅?yōu)秀的咨詢工程師要認真學(xué)習(xí)和運用馬克思主叉哲學(xué)，通過提高哲學(xué)素養(yǎng)來不斷豐富自己的職業(yè)生涯。(作者單位：濟南軍區(qū)

25、工程質(zhì)量監(jiān)督站山東省軍區(qū)后勤部基建營房處)責(zé)任編輯賈德昌本欄目投稿信箱：jiadcl015@sinacorn睥第屆嘎赭徽l27201睥第4期總第”5期l萬方數(shù)據(jù)咨詢工程師要有哲學(xué)思維徐興華惠睦國有人說，建筑工程活動是具體的，是看得見摸得馨的，而哲學(xué)是抽象的，二者沒有必然的聯(lián)系。其實，工程活動中處處有哲學(xué)，咨詢工程師們在自覺或不自覺地運用哲學(xué)，許多工程現(xiàn)象只不過是缺少用哲學(xué)意識去審視罷了。例如呆機場的建設(shè)選址.靠近鐵路、公If便于人員集結(jié)

26、，靠近村莊方便了生活，但由于飛機盧潑的不利影響帶來了近郊百姓生活健展和牲畜繁衍生長、家禽產(chǎn)卵等問越。某大型禮堂的設(shè)計，無論單體外觀造型，還是內(nèi)部使用功能都比較完美，但是靠近成市立交橋以及隨著周閣建筑環(huán)境的變化.耗費巨資建成的禮堂在建筑大壞嚨中顯得不倫不類，有的工程項目，在設(shè)計和初建的時候往往都認為在呆地方建設(shè)是比較合理的，但最終究竟是不是合理的，還必須接受時間和社會的檢段。工程的合理性問越必須綜合起來考慮，要在史長的時間尺度上，在史大的

27、空間范圍內(nèi)，在史復(fù)雜的社會系統(tǒng)中進行分析、認識和評價，于是就必須土什到哲學(xué)層次的高度來認識這些問題。一個好的工程設(shè)計(或優(yōu)化設(shè)計).之所以好，是因為它從本1黃土處理好了設(shè)計對象所處壞嚨中的對立統(tǒng)一的關(guān)系，分清于事物的本與末，抓住了現(xiàn)象的源和流，達到了興利除弊的合理狀態(tài)的結(jié)果，也是咨詢工程師自覺踐行辯證法的結(jié)果。工程問題顯然不單純是技術(shù)問題，重大的工程問題中必定有深刻、復(fù)雜的哲學(xué)道理。大型工程中存在著哲學(xué)問題，一般的工程里面也蘊藏著辯證法

28、.例如，高長沙市芙蓉中路二段251號(410∞7)總經(jīng)理:蔣卓良電話:073185357916層建筑和大型橋梁，都有個錚不定結(jié)構(gòu)的問茍，就是說必須讓建筑物晃動才能夠穩(wěn)定，這就包含著哲學(xué)道理。土?！澳卜矫髦椤半娨曀颓鄭u的“首創(chuàng)“魂，尤電視塔頂梢的最大格擺幅度大約有1米多，它每天在格擺.4岳擺才能穩(wěn)定。如果設(shè)計，ι不讓它棟樓，大風(fēng)來了，反而要折斷了。而錚不定，恰恰是最穩(wěn)定的，這是符合辯證法的。設(shè)計規(guī)范規(guī)定普通房屋建筑長度超過60米設(shè)置變形

29、縫的問題，技術(shù)規(guī)范把鋼筋混~土基礎(chǔ)稱作桑性基礎(chǔ)的問題，鐵道軌的每段間隙留直問題等等，都說明了事物錚與動的辯證關(guān)系。類似的工程哲學(xué)問題在工程技術(shù)里比比皆是。過去我們沒有把這些問題上升到哲學(xué)層面土來分析和認識，認為工程間建單純是個技術(shù)問題，這是一種片面認識和哲學(xué)境界低的農(nóng)觀。我們不能把哲學(xué)神私、化，也不能把哲學(xué)與工程:f!l裂開來，學(xué)校里學(xué)過的辯證法不是僵化的教條，要認識工程的本質(zhì)必須從研究、分析和思考哲學(xué)開始。工程項目是具體的.工程建造活

30、動也是具體的，但是工程建造活動卻是系統(tǒng)而復(fù)雜的。無論工程大小，在宏觀上包含著科學(xué)、自然、經(jīng)濟、社會、環(huán)境、人丈、理念、倫理等因素在微觀方面，涉及到技術(shù)、原料、土地、設(shè)備、人員、資金等。許多從事工程建設(shè)管理的人都休會到，工程建設(shè)過程是一個處理問題、化解矛盾、協(xié)調(diào)關(guān)系、統(tǒng)一意志、九九歸的過程，無論是決策者、設(shè)計者還是建設(shè)者，時過境遷，都曾有過因自己的辛勤和智慈留下自豪、慶幸和渾湖南湘理市氈設(shè)南路騰飛大廈四層(411101)且經(jīng)理:馬成銅電話

31、:073158630777:二得之見囤煌的地方，也不乏因各種原因造成失誤而留下自貴、悔恨和遺憾的地方。對于這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，從哲學(xué)的高度進行研究、分析和總結(jié)，既有理論意義，也有現(xiàn)實意義，既有利于提高工程建設(shè)管理水平，也有利于提高咨詢工程師的自身修養(yǎng).當今的工程活動愈加復(fù)雜多樣，設(shè)計和建造過程會不可避免地遇到的一些整體性.全局性、抽象性的問題，如果缺乏哲學(xué)思錐，不聯(lián)系實際研究和思考馬克思主義哲學(xué)，不研究科學(xué)技術(shù)和工程的辯證法問翅，不用科學(xué)發(fā)

32、展觀理論指導(dǎo)實踐，僅具有鋼熟的技藝和為工程建設(shè)做牟獻的工作熱情，就勢必留丁遺憾和“敗筆就有可能造成資源與社會財富的浪費。應(yīng)該認識到，工程問題是個局部與全部的問題，工程活動是一種社會實踐活動，工程問題在很大程度上是個社會問題，我們必須跳出專業(yè)技術(shù)層面從社會層面看工程。用唯物主義式1點頭腦，有助于避免主觀主義、政績工程、拍腦袋工程、豆腐渣工程用辯證忠錐指導(dǎo)工程實踐，有助于避免片面性、走板就、思想僵化等等。所以，對于咨詢工程師來說，哲學(xué)是思想