2012屆高中畢業(yè)班模擬試題

1、12012屆高中畢業(yè)班模擬試題語(yǔ)文第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1—3題。當(dāng)理性精神在北中國(guó)節(jié)節(jié)勝利，從孔子到荀子，從名家到法家，從銅器到建筑，從詩(shī)歌到散文，都逐漸擺脫巫術(shù)宗教的束縛突破禮儀舊制的時(shí)候，南中國(guó)由于原始氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)有更多的保留和殘存，依舊強(qiáng)有力地保持和發(fā)展著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)，依然彌漫在奇異想象和熾烈情感的圖騰——神話世界之中，表現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域就是以屈原為代表的楚文化。儒家在北中國(guó)把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)和神話、

2、巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說(shuō)化為君臣父子的世間秩序，例如黃帝四面臉被解釋為派四個(gè)大臣去“治四方”，黃帝活三百年說(shuō)成是三百年的影響等等。在被孔子刪定的《詩(shī)經(jīng)》中，已看不見(jiàn)“怪力亂神”的蹤跡，然而這種蹤跡卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂?guó)文化中。《離騷》把最為生動(dòng)鮮艷、只有在原始神話中才能出現(xiàn)的那種無(wú)羈而多義的浪漫想象，與最為熾熱深沉、只有在理性覺(jué)醒時(shí)刻才能有的個(gè)體人格和情操，最完滿地融成有機(jī)整體，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)抒情詩(shī)的光輝起點(diǎn)?！短?/p>

3、問(wèn)》是保留遠(yuǎn)古神話傳統(tǒng)最多而又系統(tǒng)的文學(xué)篇章，它表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代意識(shí)因理性的覺(jué)醒正在由神話向歷史過(guò)渡?！峨x騷》《天問(wèn)》《九歌》《九辯》構(gòu)成了一個(gè)相當(dāng)突出的南方文化的浪漫體系，實(shí)質(zhì)上它們是楚地原始祭神歌舞的延續(xù)。王夫之解釋《九辯》說(shuō)：“辯，猶遍也，效夏啟九辯之名，可以被之管弦，其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此?！边@段話點(diǎn)明了幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：楚辭是遠(yuǎn)古氏族社會(huì)的遺風(fēng)延續(xù)，可歌可舞，想象豐富奇異，尚未受儒家實(shí)踐理性的洗禮，

4、不像“詩(shī)教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束，是漢代賦體文學(xué)的祖宗。漢文化就是楚文化，盡管在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度方面，劉漢王朝基本上承襲了秦代體制，但在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域漢卻依然保持了南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚，劉邦、項(xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來(lái)自楚國(guó)地區(qū)，西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)，不同于先秦北國(guó)。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，與它相輔相成的中國(guó)古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)，后世文學(xué)藝術(shù)從中汲取很多營(yíng)養(yǎng)。與《詩(shī)經(jīng)》或先秦散文不同，漢代藝術(shù)

5、和人們觀念中彌漫的恰恰是從遠(yuǎn)古傳留下來(lái)的種種神話和故事。從世上廟堂到地下宮殿，從南方的馬王堆帛畫(huà)到北國(guó)的卜千秋墓室，它們都屬于充滿幻想、巫術(shù)的觀念，把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)下來(lái)。西漢經(jīng)歷了漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的變革后，以儒學(xué)為標(biāo)志、以歷史經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容的先秦理性精神日漸侵入文藝領(lǐng)域和人們的觀念中，逐漸融成南北文化的混同合作。楚地的神話幻想與北國(guó)的歷史故事，儒學(xué)宣揚(yáng)的道德節(jié)操與道家傳播的荒忽之談，并行不悖地出現(xiàn)在人們

6、意識(shí)觀念和藝術(shù)世界中。人世、歷史和現(xiàn)實(shí)越來(lái)越占據(jù)重要位置，這是社會(huì)發(fā)展文明進(jìn)步的結(jié)果。但是，蘊(yùn)藏著原始活力的傳統(tǒng)浪漫幻想，始終沒(méi)有離開(kāi)漢代藝術(shù)，它們是楚漢藝術(shù)的靈魂。1.下列關(guān)于原文第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.無(wú)論是在物質(zhì)生活方面還是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，中國(guó)北方都逐漸突破禮儀舊制，理性精3禍。”言愈切，上變色曰：“卿能如此，朕復(fù)何憂”內(nèi)侍請(qǐng)上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣。”翌日，貫等相率前訴，謂國(guó)家極治，安得此不詳語(yǔ)。盧航奏禾狂妄

7、，謫信州監(jiān)酒。遇赦，得自便還里。初，陳瓘歸自嶺外，居于鄞，與禾相好，遣其子正匯從學(xué)。后正匯告蔡京罪，執(zhí)詣闕，瓘亦就逮。經(jīng)臣蒞其獄，檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃?；蛑^其失對(duì)，禾曰：“禍福死生，命也，豈可以死易不義耶愿得分賢者罪?！彼熳忺h停官。遇赦，復(fù)起知廣德軍，移知和州。尋遭內(nèi)艱，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼門下”力辭，改汝州。辭益堅(jiān)，曰：“寧餓死?！表肼劧曋?。禾兄秉時(shí)為壽春府教授，禾侍兄官居。適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不

8、得入，饋之不受。貫怒，歸而譖之。上曰：“此人素如此，汝不能容邪”久之，知舒州，命下而卒，贈(zèng)中大夫，謚文介。（節(jié)選自《宋史?陳禾傳》）【注】①辟雍：太學(xué)名。②宦寺：宦官。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A禾請(qǐng)?jiān)鍪⒖槼潜?，以戒不虞虞：預(yù)料B此曹今日受富貴之利曹：一類人C安得此不詳語(yǔ)詳：詳細(xì)D黼聞而銜之銜：懷恨5下列句子中，全都表現(xiàn)陳禾剛強(qiáng)正直的一組是①其后盜起，人服其先見(jiàn)②未拜命，首抗疏劾貫③論奏未終，上拂衣起④檄禾取證，禾答

9、以事有之，罪不敢逃⑤辭益堅(jiān)，曰：“寧餓死。”⑥尋遭內(nèi)艱，服除，知秀州A①②④B②④⑤C①③⑥D(zhuǎn)③⑤⑥6下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A陳禾從長(zhǎng)久太平的局面中看出潛藏的危機(jī)，針對(duì)當(dāng)時(shí)軍備松弛，東南一帶尤其嚴(yán)重的情況，他上奏請(qǐng)求采取措施，起初不為人理解，后來(lái)事實(shí)證明他有先見(jiàn)之明。B其他官員對(duì)童貫等人的行為不敢指責(zé)，陳禾卻大膽彈劾。他認(rèn)為自己所處職位有進(jìn)言的責(zé)任，這時(shí)候不進(jìn)言勸諫，一旦調(diào)任給事中，進(jìn)諫就不是自己的本職了。C陳禾冒死進(jìn)諫

10、，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上贊同其意見(jiàn)。然而陳禾激怒了皇帝，以致第二天當(dāng)童貫、盧航等人詆毀他時(shí)，皇帝就趁勢(shì)將他貶謫到外地。D陳禾遇赦，被起用掌管廣德軍，調(diào)任和州知州。不久遇上母親去世，服喪結(jié)束，擔(dān)任秀州知州。7把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）夫發(fā)號(hào)施令，國(guó)之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺得與（5分）（2）適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不得入，饋之不受。貫怒，歸而譖之。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱