半殖民地半封建社會(huì)

1、“半殖民地半半殖民地半封建社會(huì)封建社會(huì)”的概念是怎樣提出和確定的的概念是怎樣提出和確定的李曙新【專題名稱】【專題名稱】歷史學(xué)歷史學(xué)【專【專題號(hào)】號(hào)】K1K1【復(fù)印期號(hào)】【復(fù)印期號(hào)】19961996年1111期【原文出處】《【原文出處】《青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》19961996年0101期第期第1818頁(yè)作為對(duì)中國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)的確切表述，“半殖民地半封建社會(huì)”這一概念，今天已為人們普遍接受和廣泛使用，成為人們解釋和研究中

2、國(guó)新舊民主革命時(shí)期一切社會(huì)問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)。可是，似乎很少有人問(wèn)及或探究這一概念是怎樣提出和確定的。實(shí)際上，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)從模糊到逐漸清晰再到確切概括為“半殖民地半封建社會(huì)”，曾經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程。筆者擬根據(jù)有關(guān)史料，對(duì)此作一番初步考證和簡(jiǎn)略論述。1、列寧最早提出中國(guó)是“半殖民地”和“半封建的農(nóng)業(yè)國(guó)家”。在馬克思主義傳入中國(guó)之前，中國(guó)國(guó)內(nèi)還沒(méi)有人對(duì)中國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)做出科學(xué)的分析。承擔(dān)了在帝國(guó)主義時(shí)代發(fā)展馬克思主義

3、重任的列寧，在研究帝國(guó)主義特征時(shí)，不能不涉及到包括中國(guó)在內(nèi)的遭受帝國(guó)主義侵略的國(guó)家。對(duì)于在經(jīng)濟(jì)上和政治上完全受帝國(guó)主義統(tǒng)治的國(guó)家和地區(qū)，列寧沿用了西方的傳統(tǒng)說(shuō)法，稱之為“殖民地”。而對(duì)于尚有本國(guó)政權(quán)存在而又遭受到帝國(guó)主義侵略的國(guó)家，列寧最早提出和使用了“半殖民地”這個(gè)概念。他在1916年初寫(xiě)的《社會(huì)主義革命和民族自決權(quán)》一文中說(shuō)：“中國(guó)、波斯、土耳其等半殖民地國(guó)家和一切殖民地，總共達(dá)十億人口。這里資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)一部分剛剛開(kāi)始，一部分遠(yuǎn)

4、未結(jié)束?！盵（1）]在同年寫(xiě)的專著《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》中，列寧更明確地說(shuō)：“我們把波斯、中國(guó)和土耳其列入半殖民地，其中第一個(gè)國(guó)家差不多已經(jīng)完全變成了殖民地，第二個(gè)和第三個(gè)正在變成殖民地?！盵（2）]在這本著作中，列寧還解釋說(shuō)：半殖民地國(guó)家就是“半獨(dú)立國(guó)”[（3）]，“它們?cè)谡紊?、形式上是?dú)立的，實(shí)際上卻被財(cái)政和外交方面的附屬關(guān)系的羅網(wǎng)包圍著”[（4）]。后來(lái)，以《論尤尼烏斯的小冊(cè)子》一文中，列寧再次提到中國(guó)是一個(gè)“半殖民地

5、的國(guó)家”[（5）]，說(shuō)明他對(duì)此已形成為一種確定的認(rèn)識(shí)。“半封建”的概念也是列寧最早提出來(lái)的。1912年7月，列寧在《中國(guó)的民主主義和民粹主義》一文中，指出當(dāng)時(shí)的中國(guó)仍是一個(gè)“落后的、半封建的農(nóng)業(yè)國(guó)家”[（6）]。不過(guò)，列寧對(duì)此未再有更多的論述，也沒(méi)有把“半封建”與“半殖民地”放在一起論述。在1920年7月共產(chǎn)國(guó)際“二大”上，列寧提出著名的《民族殖民地問(wèn)題提綱初稿》。提綱雖沒(méi)有具體闡述中國(guó)問(wèn)題，但明確指出殖民地的民族運(yùn)動(dòng)只能是資產(chǎn)階級(jí)民主

6、性質(zhì)的[（7）]，這在后來(lái)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)起了重要的指導(dǎo)作用。2、中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，陳獨(dú)秀最早提出“半殖民地”概念，蔡和森最早提出“半封建”概念。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，為了確定自己的行動(dòng)綱領(lǐng)，必然要探討中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。不識(shí)變成了全黨的認(rèn)識(shí)。不過(guò)，這一概念僅出現(xiàn)一次，而且與“半獨(dú)立國(guó)家”、“共同的殖民地”等概念混同使用，說(shuō)明對(duì)此的認(rèn)識(shí)還具有不確定性?！岸蟆睂?duì)中國(guó)社會(huì)的封建性是這樣認(rèn)識(shí)的：“因現(xiàn)尚停留在半原始的

7、家庭農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上面，工業(yè)資本主義化的時(shí)期還是很遠(yuǎn)，所以在政治方面還處于軍閥官僚的封建制度把持之下?！盵（16）]這段話，認(rèn)識(shí)到中國(guó)在經(jīng)濟(jì)和政治兩方面仍具有嚴(yán)重的封建性，而資本主義還并不發(fā)達(dá)，這比起“一大”是大大前進(jìn)了一步。雖然此時(shí)還沒(méi)有使用“半封建”的表述方式，但這種涵義已初步表示出來(lái)?！岸蟆睂?duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)是比較符合中國(guó)實(shí)際的。正因?yàn)槿绱?，“二大”才能夠第一次明確地提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克

8、思列寧主義分析中國(guó)社會(huì)狀況和解決中國(guó)革命問(wèn)題的良好開(kāi)端，也為后來(lái)進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)的認(rèn)識(shí)奠定了良好基礎(chǔ)。4、中共“三大”決議案兩次使用“半殖民地的中國(guó)”的表述方式，此后“半殖民地”的提法逐漸得到確定。如果說(shuō)，中共“二大”使用“半殖民地”概念帶有一定隨意性的話，那么，中共“三大”則開(kāi)始逐漸把這一概念確定下來(lái)?！岸蟆币院?，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)半殖民地現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)日趨明晰。1922年9月，蔡和森在《中國(guó)國(guó)際地位與承認(rèn)蘇維埃俄羅斯

9、》一文中，不但使用了“半殖民地”一詞，還初步論述了中國(guó)淪為半殖民地的過(guò)程：“自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、英法聯(lián)軍、八國(guó)聯(lián)軍及中日戰(zhàn)爭(zhēng)等役以來(lái)，中國(guó)已被國(guó)際帝國(guó)主義夷為半殖民地，人人知道他實(shí)際上已不是獨(dú)立國(guó)家了?！盵（17）]在“三大”召開(kāi)前夕，陳獨(dú)秀在廣東高師所作的《關(guān)于社會(huì)問(wèn)題》的講演中，對(duì)“半殖民地”的涵義做了比較透徹的論述：“中國(guó)表面上雖說(shuō)是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，其實(shí)是個(gè)半殖民地。何以呢？你看中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的實(shí)權(quán)都操在外國(guó)人手里，只因有北京政府的名義存在

10、，還不算是完全殖民地。若一旦撤銷北京政府之承認(rèn)，實(shí)行國(guó)際共管，那就完全是殖民地了?！盵（18）]這段話，清楚地認(rèn)識(shí)到殖民地與半殖民地的區(qū)別，不再象“二大”那樣把“殖民地”與“半殖民地”混同使用。作為中共主要領(lǐng)導(dǎo)人的陳獨(dú)秀有了這樣的認(rèn)識(shí)，自然會(huì)發(fā)生對(duì)全黨的影響。因此，在黨的“三大”決議案中，就兩次使用了“半殖民地的中國(guó)”[（19）]的表述方式，說(shuō)明對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)已比較清楚。“三大”之后，中共主要人物都較確定地使用了這一概念，典型的如李大

11、釗在1924年1月國(guó)共合作的國(guó)民黨“一大”上發(fā)言時(shí)說(shuō)：“我們相信，在今日列強(qiáng)的半殖民地的中國(guó)，也就是本黨總理所說(shuō)的次殖民地的中國(guó)，想脫除列強(qiáng)的帝國(guó)主義及那媚事列強(qiáng)的軍閥的二重壓迫，非依全國(guó)國(guó)民即全民族的力量去做國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)不可。”[（20）]在中國(guó)共產(chǎn)黨人的影響和幫助下，國(guó)民黨“一大”的宣言也指出：由于列強(qiáng)“武力的掠奪與經(jīng)濟(jì)的壓迫，使中國(guó)喪失獨(dú)立，陷于半殖民地之地位”[（21）]。以這種認(rèn)識(shí)為前提，孫中山將其三民主義中的民族主義重新解釋