土司制度下的水西社會

1、1土司制度下的水西社會我讀碩士二年級時，導(dǎo)師讓我提前寫博士學(xué)位論文的開題報告，于是就寫了這份東西。這個報告的學(xué)術(shù)史部分雖然已經(jīng)想到了要回應(yīng)的問題，但大致是以對象問中心的。一、問題與學(xué)術(shù)史土司制度是元明清中央王朝對部分邊遠地區(qū)實施的羈縻政策，體現(xiàn)著兩者之間的某種互動關(guān)系。本文擬考察土司制度下的水西社會變遷，以加深我們對“蠻夷”地區(qū)“向化”進程的理解。對土司問題的學(xué)術(shù)探討始于二十世紀(jì)三十年代1，其背景是民族學(xué)在中國的逐步興起?；蛟S同當(dāng)時面臨

2、著的各種內(nèi)憂外患有關(guān)，如何開發(fā)邊疆、確立適當(dāng)?shù)倪吔褡逭呤敲駠鴷r期研究土司制度的學(xué)者們共同關(guān)心的問題2。他們大都認(rèn)為，土司世代相傳，世享其土，世有其民，是一種封建制度，3應(yīng)廢除和削弱土司的勢力，健全政府在邊疆的組織并加強職能4，使邊疆趨向“內(nèi)域化”5。凌純聲指出：“土司制度之在今日，論者難免有封建殘余之譏，然中國對于國內(nèi)各宗族，向以‘齊其政，不易其宜；修其教，不易其俗。’為我國傳統(tǒng)之邊政政策，且我中華民族之成長，先以漢族為大宗，其它宗

3、支逐漸加入，多由部落而羈縻，羈縻而土司，土司而內(nèi)附，內(nèi)附而完全涵化?！鼣?shù)十年來，中國內(nèi)政日有進步，對于邊政亦當(dāng)秉‘不教棄之’之古訓(xùn)，不能聽其長期停滯于封建部落之階段而故步自封。亟應(yīng)予以提攜，促邊政之改進，使能與內(nèi)政并駕齊驅(qū)，完成中國政治的整個現(xiàn)代化?！?抱著這種致用的目的，研究土司問題的學(xué)者大都能夠結(jié)合歷史與現(xiàn)實，綜合利用文獻材料與調(diào)查材料進行探討，并提出自己的改革建議。在具體的研究過程中則基本上有兩種取向，一種是偏重于制度的探討

4、，或著眼于全國，或著眼于一個省一個地區(qū)乃至一兩個土司，對從明代乃至更早以前一直到民國時期的土司政策進行歷時性的梳理。這個方面的代表當(dāng)推佘貽澤，1936年，佘氏在《禹貢》雜志上發(fā)表了《明代之土司制度》、《清代之土司制度》7等論文，以后又寫成〈中國土司制度〉一書，這是關(guān)于土司制度的第一部專著。8該1二十世紀(jì)初，《東方雜志》、《地學(xué)雜志》等刊物發(fā)表了一些關(guān)于土司的論述和調(diào)查。如《貴州土司現(xiàn)狀》（《地學(xué)雜志》二年（1911）第十八期）、《四川寧

5、員土司調(diào)查記》（《東方雜志》9卷4號。）、《土司獻地外人之密議》（《中亞教會報》1911年9月）、《云南土司一覽》（《東方雜志》9卷9號。）、《土司維新》（《東方雜志》4卷10號）、《改土歸流之計劃》（《地學(xué)雜志》5卷11期）等，作者們大都沒有受過學(xué)術(shù)訓(xùn)練，文章一般都是泛泛而談，比較粗糙，甚至有不少錯訛之處。算不上嚴(yán)格的學(xué)術(shù)論著。2參見朱祖明《中國西南土司問題》（《光華大學(xué)半月刊》第二卷第五期，民國二十二年十二月。）、童振藻《云南土司考

6、略》（《新亞細(xì)亞》第十一卷第六期民國二十五年六月）、佘貽澤《清代之土司制度》（《禹貢半月刊》五卷五期，民國二十五年五月）等文。3參見佘貽澤〈中國土司制度〉，正中書局1947年版。4參見參見江應(yīng)梁《云南土司制度之利弊與存廢》，《邊政公論》第六卷第一期，民國三十六年三月。56凌純聲《中國邊政之土司制度》，《邊政公論》第二卷第十一、二期合刊，第三卷第一期、第二期。7《禹貢半月刊》1卷1期，5卷5期。3年，江應(yīng)梁在《略論云南土司制度》1中指出，

7、土司制度淵源于漢武帝時，元代初具規(guī)模，明代正式形成，并認(rèn)為“土司制度只能是適應(yīng)于封建領(lǐng)主制經(jīng)濟的政治制度”，從主觀動機講，應(yīng)該否定，從客觀效果講，又有著消極和積極錯綜復(fù)雜的局面。由此在史學(xué)界引起了關(guān)于土司的含義、土司制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會性質(zhì)的論爭。學(xué)術(shù)界大都同意土司社會屬于封建領(lǐng)主制，但有的學(xué)者認(rèn)為土司制度也可以在奴隸制或末期原始社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生。而尤中則認(rèn)為土司制度不只在各少數(shù)民族內(nèi)部的經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生的上層建筑，還必須從它是封建王

8、朝的一種民族政策的角度來考察2。對土司地區(qū)的社會性質(zhì)、狀況及變化進行了深入的實證性研究的有胡慶鈞等人。在《明代水西彝族的奴隸制度》一文中，胡慶鈞考察了水西奴隸制度的產(chǎn)生與發(fā)展、奴隸來源、生產(chǎn)力狀況、社會等級分化以及政教合一的政治制度等，并分析了衛(wèi)所、屯田、儒學(xué)、漢人奴隸對水西社會的影響，描述了“水外六目地頗為漢俗”以及逐漸向封建生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)化的情景。3范同壽也注意到了土司地區(qū)的社會變遷，他認(rèn)為明中葉以后，漢民移入，地主制經(jīng)濟發(fā)展，土司制度

9、失去了去賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)，于是有改土歸流之舉，改流解放了原土司地區(qū)的生產(chǎn)力，促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展。4建國以來關(guān)于土司問題的研究中仍然有偏重于制度探討的取向，并且較民國時期更為全面和深入。這些著述是開展進一步研究的基礎(chǔ)，不可忽視。1958年，江應(yīng)梁發(fā)表了專著《明代云南境內(nèi)的土司與土官》5，在對文獻材料進行考辨的基礎(chǔ)上，作者考察了土官土司的來歷、族系和兩者之間的差異、貢賦情況、羈縻制的特征以及明代在云南設(shè)置大量土職的原因，并指出土官土司的

10、分布區(qū)域及其疆界的變動情況，最后對滇省土官土司進行全面統(tǒng)計，列舉出三百多家各種品銜的土職。對制度探討最為深入的論著當(dāng)推吳永章的《中國土司制度淵源與發(fā)展史》6。該書實際上是一部傳統(tǒng)中國的南方民族政策史，作者從對秦代以來中央王朝對南方民族的施政方針中探明土司制度的淵源，論述其發(fā)展及衰微的過程，并對土司制度下的貢賦、人口、兵役、土地制度及文化政策等作了深入細(xì)致的探討。作者認(rèn)為：“在我國歷史上，土司制度是逐步形成和發(fā)展起來的。其過程大致是：淵源

11、于秦、漢代；中經(jīng)魏、晉、南北朝、隋、唐、宋時期，不斷得到充實；正式形成于元代；完備于明和清初；清雍正改土歸流后，則逐漸衰微?！饼徥a的《中國土司制度》是一部學(xué)術(shù)性和資料性的著作，作者統(tǒng)計了元明清時期設(shè)于全國十個省區(qū)的2569家土司，并考訂了其地望、族屬、世系以及發(fā)生的大事等。7以上簡要回顧了土司制度研究的學(xué)術(shù)史。筆者認(rèn)為，盡管土司地區(qū)的社會狀況及其變遷歷程并沒有受到忽視，但這種探討要么集中于作者當(dāng)時的社會（民國時期的研究），要么就流于空泛

12、，甚至用理論演繹和邏輯推理來代替歷史過程（建國后的研究）。這些顯然妨礙了我們對土司社會的深入認(rèn)識。在閱讀史料的過程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)，許多被理所當(dāng)然地視為“非中國”或者“化外”的地區(qū)，逐漸失去其“蠻夷”色彩，在不同的場景中以及在不同觀察者的眼里，時而“化外”，時而“等同與中州”，最后理所當(dāng)然地“等同于內(nèi)地”，這種表述上的變化，是怎么發(fā)生的？其背后的社會經(jīng)歷了怎樣的變化？這種變化在中1《學(xué)術(shù)研究》（云南），1963年第期。2參見杜玉亭：《

13、試論云南土司制度研究中的幾個問題》（《學(xué)術(shù)研究》（云南），1964年第1期）；張永國：《也談土司制度研究中的幾個問題》（《學(xué)術(shù)研究》（云南），1964年第3期；尤中：《簡論“土司制度”》（《學(xué)術(shù)研究》（云南），1964年第5期）等論文。3胡慶鈞：《明清彝族社會史論叢》，上海人民出版社，1981年4月版。4范同壽：《清代各族土司制度的瓦解與清代前期的改土歸流》，《貴州社會科學(xué)》，1983年2期。5云南人民出版社，1958年版。6四川民族出