關于中國刑法學理論體系起點問題的思考的研究

1、1關于中國刑法學理論體系起點問題的思考關于中國刑法學理論體系起點問題的思考關鍵詞:中國刑法學理論體系起點社會危害性刑罰目的內(nèi)容提要:科學、理性的理論體系應當是一種體系性、邏輯性思考的結果。在體系性思考中，思考和選擇一個恰當?shù)捏w系起點，是理論體系科學化和理性化的基礎性工作。傳統(tǒng)的以社會危害性為起點的理論體系已經(jīng)不能很好地符合中國法治的發(fā)展要求和刑法學體系發(fā)展的需要，而以刑罰目的為起點的刑法學體系強調(diào)刑法的理性運作和規(guī)范性特征，其基本邏輯關

2、系表現(xiàn)為：通過證明刑罰目的的正當性和合理性來證明刑罰的正當性和合理性通過證明刑罰的正當性和合理性來證明規(guī)定犯罪的正當性和合理性。在這個邏輯結構中，刑罰目的的選擇是刑法學體系的核心。中國刑法理論界應當對中國刑法學理論體系進行認真的反思。對理論體系進行反思是一件很重要的工作，因為一個理論體系的合理性和成熟性，表明了一個國家或一個民族在該領域內(nèi)思維模式的合理性和成熟性。在合理的理論體系下進行思考的結果，將為刑法在實踐中的適用提供理性的指導，并

3、為下一次刑事法改革提供理性的思想成果。筆者認為，對刑法學理論體系起點問題的思考，對于推動這項理論研究工作有著積極的作用。一、刑法學理論的體系性與體系的起點一般認為，體系是指“若干有關事物互相聯(lián)系互相制約而構成的一個整體”[1](P.228)。因此，體系性思考就是指對事物的相互聯(lián)系和相互制約關系進行整體性思考的過程。刑法科學作為一種關于如何運用刑罰與犯罪作斗爭的知識體系，不僅在內(nèi)容上應當真實反映特定對象和領域里的客觀規(guī)律，而且在形式上又必

4、須是一種系統(tǒng)化了的知識。“一堆知識的集聚，并不能構成科學?！?成的整體系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，各種理論要素需要根據(jù)相互之間的內(nèi)在聯(lián)系和本質關系，形成“一個具有許多規(guī)定和關系的豐富總體”[5](P.750)，從而在思維中表現(xiàn)為一個科學的理論體系。這樣一個科學的、理性的刑法學理論體系，將支配著人們在刑法領域中進行理性的思考，在這個體系中表現(xiàn)出來的嚴密的邏輯結構，將為刑法學理論提供有強大說服力的基礎性框架。因此，科學、理性的理論體系一定應當是一種

5、體系性、邏輯性思考的結果。在創(chuàng)建和檢驗這樣的思想模式過程中，必然提出對一個理論體系的起點進行思考和選擇的要求。一個理論體系的起點，就是這個理論體系的根本出發(fā)點和支撐整個體系的基本立足點。社會科學作為對人類實踐活動經(jīng)驗進行總結的科學，在理論體系中對有關的思想材料進行安排時，自然需要考慮與安排特定的邏輯起點，并且由此出發(fā)，最合理地安排體系內(nèi)的各個理論要素和具體范疇，從而構建起理論框架，演繹出理論體系。對起點做出不同的選擇，必然導致建立的理論

6、體系有所不同。起點不僅影響到體系的性質，而且影響到體系的質量。一個恰當?shù)钠瘘c是一個理論體系的重要基石。這一點我們很容易從先哲那里得到佐證：黑格爾以“絕對精神”為起點，構建了自己的客觀唯心主義哲學體系馬克思從對“商品”的分析出發(fā)，建立起了嚴密的政治經(jīng)濟學邏輯體系。從一個起點出發(fā)，依照邏輯的要求建立起來的理論體系，正如馬克思自己對《資本論》的評價，“不管我的著作有什么缺點，它們卻有一個長處，即它們是一個藝術的整體”[5](P.135)。人們