城市文脈與城市公共空間塑造

1、城市文脈與城市公共空間塑造城市文脈與城市公共空間塑造建筑的崛起，城市公共空間逐漸失去了原有的人本尺度。如今，現(xiàn)代人經(jīng)過失落之后，重新認識到了歷史上那些富有生機充滿人性的城市公共空間所具有的城市文脈等方面的意義。一、“人本主義”使現(xiàn)代城市公共空間表現(xiàn)出順應(yīng)時代變化的態(tài)勢隨著人性化的回歸，人的心理及生理上的需求和滿足感成為現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計中考慮的基本因素。人的心理方面主要滿足于安全感、領(lǐng)域感、歸屬感和認同感，以及還有參與感。在城市公共空

2、間設(shè)計中，為公眾提供一定程度的安全感是設(shè)計者考慮的首要因素。筆者在福州市火車站站前廣場設(shè)計中，充分考慮場站人群的特殊性，合理安排交通動線，以樹陣，水幕墻為主要景觀點，強調(diào)空間可視性，合理安排各種安全措施，消除安全隱患。領(lǐng)域感的產(chǎn)生需要一定空間的圍合，這樣他既有對公共活動的參與感，又有安全感。筆者在“福州市水上公園”設(shè)計中，完善了空間開放與封閉、半封閉灰空間之間的平衡關(guān)系，取得良好的社會效果。歸屬感和認同感的產(chǎn)生，要求城市公共空間應(yīng)注重城

3、市的脈絡(luò)和空間的整體性，應(yīng)納入城市設(shè)計的范疇中去，用城市設(shè)計的理念和表達來完善、加強其與城市體系的關(guān)聯(lián)和整體性。筆者在“福州市榕城廣場”就是從1）尊重自然地理特性的文脈手法。我們充分尊重山水生態(tài)空間文脈，因地制宜，充分利用山、水得天獨厚的自然空間，有意識創(chuàng)造天馬山、羅星山、馬限山之間的三山視線走廊，運用閩江這一流動的風景線創(chuàng)造山水視線通廊，形成山水互動的視覺效果。2）保護場所原有空間組織結(jié)構(gòu)，尊重場所意義的文脈手法。我們尊重場所與歷史現(xiàn)