有關(guān)文明禮儀的資料(共7篇)

1、篇一：有關(guān)文明禮儀資料有關(guān)文明禮儀資料中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。中國(guó)古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩上不同的概念?！岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的

2、程序。在中國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來(lái)，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，們必須舍棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價(jià)值。家庭禮儀1、孝敬長(zhǎng)輩，

3、尊重兄長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)弟妹。吃飯時(shí)請(qǐng)長(zhǎng)輩先就座，離家或歸家主動(dòng)與家長(zhǎng)打招呼。2、經(jīng)常與父母交流生活、學(xué)習(xí)、思想等情況，尊重父母的意見(jiàn)和教導(dǎo)。對(duì)家長(zhǎng)有意見(jiàn)要有禮貌的提出，不任性、不耍脾氣、不頂撞。3、體貼幫助父母，主動(dòng)承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，不與他人攀比擺闊，不亂花錢。4、尊重鄰居的生活習(xí)慣，不影響鄰里正常生活，鄰里有困難時(shí)主動(dòng)關(guān)心幫助。5、待客熱情，起立迎送禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求

4、。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，號(hào)稱禮儀之邦?？追蜃釉f(shuō)過(guò)：不學(xué)禮，無(wú)以立。就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始?？梢?jiàn)，禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義?？倳浱岢隽艘缘轮螄?guó)的重要思想，并把以德治國(guó)作為一項(xiàng)重要的治國(guó)方略加以強(qiáng)調(diào)，提出要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。今年3月，總書記在“兩會(huì)”上強(qiáng)調(diào)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“

5、八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)青年一代的親切關(guān)懷和殷切期望。我們正處在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，知榮明恥，辨明是非，向善去惡，對(duì)我們今后的成才發(fā)展至關(guān)重要。為了更好地貫徹社會(huì)主義榮辱觀我們高一年級(jí)來(lái)開展一次禮儀教育活動(dòng)，我們今天活動(dòng)的主題是誠(chéng)信守禮，做文明夷陵人。篇二：文明禮儀素材文明禮儀素材【名言警句】1、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。——孟子2、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮3、禮貌是有教養(yǎng)

6、的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！绽死?、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感。——梅里美5、禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少顛簸?！s翰遜6、沒(méi)有禮貌的人，就像沒(méi)有窗戶的房屋?！S吾爾族諺語(yǔ)7、人有禮則安，無(wú)禮則危。——《禮記》8、博學(xué)于文，約之以禮?！鬃蝇F(xiàn)實(shí)生活中，不愿意對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)的父母大有人在，面對(duì)生活困境，他們不惜拋棄自己的親生骨肉；不愿意對(duì)父母盡贍養(yǎng)義務(wù)的子女也大有人在，他們?yōu)榱俗非笞约盒〖业乃^“幸?！?，都不愿意

7、對(duì)父母盡孝心，林秀貞的事跡啟發(fā)著我們：尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德不能丟。素材2、信陵君敬老信陵君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“四公子”之一，是魏國(guó)國(guó)君的弟弟。雖然他的勢(shì)力很大，有門客上千人，但是信陵君卻是個(gè)敬老愛(ài)賢的人。有一次，他聽說(shuō)有一個(gè)看城門的老人侯贏很有賢德，就十分鄭重地前去請(qǐng)教。他親自駕車把車上尊貴的位子空出來(lái)留給侯贏。侯贏也知道信陵君的名聲，要看看他敬老愛(ài)賢是不是真的，所以信陵君去接他的時(shí)候，他故意裝出傲慢的樣子，但越是這樣，信陵君對(duì)他越加恭敬。侯贏

8、見(jiàn)狀，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的門客。職業(yè)禮儀：素材1、最高禮儀【素材點(diǎn)撥】隨著社會(huì)化分工的更加細(xì)密，各行各業(yè)的職業(yè)禮儀成了展示行業(yè)服務(wù)的窗口，也是一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志?，F(xiàn)代社會(huì)更是把職業(yè)禮儀看作一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，為此我們要把文明禮儀作為我們?nèi)松闹匾徽n來(lái)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善。素材2、始終微笑待客美國(guó)的希爾頓旅館是世界上最大的旅館之一。在他們的職工手冊(cè)中有一個(gè)嚴(yán)格的要求：不管你多么辛勞，請(qǐng)始終向旅客保持禮貌的微笑

9、。公司總經(jīng)理康希希爾頓認(rèn)為：“旅館服務(wù)員美的微笑，正像花園里的陽(yáng)光和春風(fēng)?！彼f(shuō)：“如果讓他選擇，他寧愿住進(jìn)雖然只有殘舊地毯，卻微笑服務(wù)的旅館。而不會(huì)去一流設(shè)施卻看不見(jiàn)微笑的地方”他檢查工作時(shí)，向員工問(wèn)得最多的一句話就是：“今天你微笑了嗎？”。正是憑借著良好的服務(wù)，希爾頓旅館獲得了巨大的成功。現(xiàn)在它的事業(yè)已經(jīng)擴(kuò)大到五大洲，在全球有200多家分店?！拔⑿Ψ?wù)”成了希爾頓旅館的“發(fā)家寶”之一?！舅夭狞c(diǎn)撥】有時(shí)候一個(gè)小小的微笑就會(huì)使事情發(fā)生巨

10、大的變化，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。一個(gè)小小的細(xì)節(jié)可能就關(guān)系著事情的成敗。社交禮儀：素材1、千里送鵝毛千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭。隨從們勸他說(shuō)：“已經(jīng)飛走了，哭也沒(méi)有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧。”緬伯高一想，

11、也只能如此了。到了長(zhǎng)安，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。唐太宗見(jiàn)是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛?！碧铺谀涿睿挷唠S即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō)：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠(chéng)信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。素材2、