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文檔簡(jiǎn)介
1、篇一:有關(guān)文明禮儀資料有關(guān)文明禮儀資料中國(guó)具有五千年文明史,素有“禮儀之邦”之稱,中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響,其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛,幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。中國(guó)古代的“禮”和“儀”,實(shí)際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式,它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容,形成的一套系統(tǒng)而完整的
2、程序。在中國(guó)古代,禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要,從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來(lái),因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日,現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別,們必須舍棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范,著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀,如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等,加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì),協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系,塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣,進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè),具有現(xiàn)代價(jià)值。家庭禮儀1、孝敬長(zhǎng)輩,
3、尊重兄長(zhǎng),愛(ài)護(hù)弟妹。吃飯時(shí)請(qǐng)長(zhǎng)輩先就座,離家或歸家主動(dòng)與家長(zhǎng)打招呼。2、經(jīng)常與父母交流生活、學(xué)習(xí)、思想等情況,尊重父母的意見(jiàn)和教導(dǎo)。對(duì)家長(zhǎng)有意見(jiàn)要有禮貌的提出,不任性、不耍脾氣、不頂撞。3、體貼幫助父母,主動(dòng)承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng),不與他人攀比擺闊,不亂花錢。4、尊重鄰居的生活習(xí)慣,不影響鄰里正常生活,鄰里有困難時(shí)主動(dòng)關(guān)心幫助。5、待客熱情,起立迎送禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求
4、。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀,號(hào)稱禮儀之邦??追蜃釉f(shuō)過(guò):不學(xué)禮,無(wú)以立。就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就,就必須從學(xué)禮開(kāi)始??梢?jiàn),禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。總書(shū)記提出了以德治國(guó)的重要思想,并把以德治國(guó)作為一項(xiàng)重要的治國(guó)方略加以強(qiáng)調(diào),提出要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),依法治國(guó),同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),以德治國(guó)。今年3月,總書(shū)記在“兩會(huì)”上強(qiáng)調(diào)指出,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立以“
5、八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)青年一代的親切關(guān)懷和殷切期望。我們正處在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),知榮明恥,辨明是非,向善去惡,對(duì)我們今后的成才發(fā)展至關(guān)重要。為了更好地貫徹社會(huì)主義榮辱觀我們高一年級(jí)來(lái)開(kāi)展一次禮儀教育活動(dòng),我們今天活動(dòng)的主題是誠(chéng)信守禮,做文明夷陵人。篇二:文明禮儀素材文明禮儀素材【名言警句】1、敬人者,人恒敬之;愛(ài)人者,人恒愛(ài)之。——孟子2、將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛?!T葛亮3、禮貌是有教養(yǎng)
6、的人的第二個(gè)太陽(yáng)。——赫拉克利特4、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的情感?!防锩?、禮貌像只氣墊,里面什么也沒(méi)有,卻能奇妙地減少顛簸?!s翰遜6、沒(méi)有禮貌的人,就像沒(méi)有窗戶的房屋?!S吾爾族諺語(yǔ)7、人有禮則安,無(wú)禮則危。——《禮記》8、博學(xué)于文,約之以禮。——孔子現(xiàn)實(shí)生活中,不愿意對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)的父母大有人在,面對(duì)生活困境,他們不惜拋棄自己的親生骨肉;不愿意對(duì)父母盡贍養(yǎng)義務(wù)的子女也大有人在,他們?yōu)榱俗非笞约盒〖业乃^“幸福”,都不愿意
7、對(duì)父母盡孝心,林秀貞的事跡啟發(fā)著我們:尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德不能丟。素材2、信陵君敬老信陵君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“四公子”之一,是魏國(guó)國(guó)君的弟弟。雖然他的勢(shì)力很大,有門客上千人,但是信陵君卻是個(gè)敬老愛(ài)賢的人。有一次,他聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)看城門的老人侯贏很有賢德,就十分鄭重地前去請(qǐng)教。他親自駕車把車上尊貴的位子空出來(lái)留給侯贏。侯贏也知道信陵君的名聲,要看看他敬老愛(ài)賢是不是真的,所以信陵君去接他的時(shí)候,他故意裝出傲慢的樣子,但越是這樣,信陵君對(duì)他越加恭敬。侯贏
8、見(jiàn)狀,知道信陵君的敬老是真心的,于是痛快地做了他的門客。職業(yè)禮儀:素材1、最高禮儀【素材點(diǎn)撥】隨著社會(huì)化分工的更加細(xì)密,各行各業(yè)的職業(yè)禮儀成了展示行業(yè)服務(wù)的窗口,也是一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志?,F(xiàn)代社會(huì)更是把職業(yè)禮儀看作一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn),為此我們要把文明禮儀作為我們?nèi)松闹匾徽n來(lái)不斷學(xué)習(xí),不斷完善。素材2、始終微笑待客美國(guó)的希爾頓旅館是世界上最大的旅館之一。在他們的職工手冊(cè)中有一個(gè)嚴(yán)格的要求:不管你多么辛勞,請(qǐng)始終向旅客保持禮貌的微笑
9、。公司總經(jīng)理康希希爾頓認(rèn)為:“旅館服務(wù)員美的微笑,正像花園里的陽(yáng)光和春風(fēng)。”他說(shuō):“如果讓他選擇,他寧愿住進(jìn)雖然只有殘舊地毯,卻微笑服務(wù)的旅館。而不會(huì)去一流設(shè)施卻看不見(jiàn)微笑的地方”他檢查工作時(shí),向員工問(wèn)得最多的一句話就是:“今天你微笑了嗎?”。正是憑借著良好的服務(wù),希爾頓旅館獲得了巨大的成功。現(xiàn)在它的事業(yè)已經(jīng)擴(kuò)大到五大洲,在全球有200多家分店?!拔⑿Ψ?wù)”成了希爾頓旅館的“發(fā)家寶”之一。【素材點(diǎn)撥】有時(shí)候一個(gè)小小的微笑就會(huì)使事情發(fā)生巨
10、大的變化,良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。一個(gè)小小的細(xì)節(jié)可能就關(guān)系著事情的成敗。社交禮儀:素材1、千里送鵝毛千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當(dāng)時(shí),云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴,派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí),好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái),想給它洗個(gè)澡。不料,天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉,只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸,號(hào)啕大哭。隨從們勸他說(shuō):“已經(jīng)飛走了,哭也沒(méi)有用,還是想想補(bǔ)救的方法吧。”緬伯高一想,
11、也只能如此了。到了長(zhǎng)安,緬伯高拜見(jiàn)唐太宗,并獻(xiàn)上禮物。唐太宗見(jiàn)是一個(gè)精致的綢緞小包,便令人打開(kāi),一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰:“天鵝貢唐朝,山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶,倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子,可饒緬伯高。禮輕情意重,千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙,緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō):“難能可貴!難能可貴!千里送鵝毛,禮輕情意重!”這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠(chéng)信的可貴美德。今天,人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄,但情意卻異常濃厚。素材2、
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