產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的淵源及其現(xiàn)狀

1、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的淵源及其現(xiàn)狀產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的淵源及其現(xiàn)狀摘要摘要：本文從分析作為應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)一個重要分支的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)由來角度入手，深入探究了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展歷程，比較分析了國內(nèi)國外產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的特點及其原因，指出了我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟教學(xué)方面存在的問題及提出了相應(yīng)建議。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)淵源現(xiàn)狀產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是從國外引進的但是與國外的是不同的。在國外產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)組織是同一個概念，但在國內(nèi)，產(chǎn)業(yè)組織只是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的一部分。本文通過對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)淵源的總結(jié)和整理

2、，可以對本門學(xué)科有一個清晰的認識。從其現(xiàn)狀看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟界限不明，研究方法鮮有實施，使的這門學(xué)科給人的印象就是只是講了幾個相互之間聯(lián)系不大的概念，跟著課本喊了幾個口號，其他的鮮見在實踐方面的真用處。這也反映了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)在中國的發(fā)展在總體上的水平與國外相比是落后的，國家在很多學(xué)校，這樣的學(xué)校往往是碩士點剛剛建立，的廣泛而無選擇的建立這樣的是為“致用”而設(shè)的而實際上并不怎么致用的專業(yè)效果并不好，造成了一定的教學(xué)資源的浪費，國家應(yīng)該在教育的監(jiān)督

3、和引導(dǎo)方面加強管理和引導(dǎo)以便該學(xué)科更好的發(fā)展。依據(jù)這個思路，本文分為以下幾個部分：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的由來、我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的設(shè)置及其特點分析、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的教學(xué)現(xiàn)狀、建議。一、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的由來一、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的由來產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)屬于社會科學(xué)中的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)門類，其學(xué)科的發(fā)展與應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展是分不開的。鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著民族危機的加深及國門的被打開，國人開始關(guān)注并學(xué)習(xí)西學(xué)。十九世紀后半期，西方經(jīng)濟知識開始在我國傳播。傳播者包括兩類人：一類是曾到過西方的中國人；一

4、類是在華的傳教士。曾到過西方的人主要是清庭駐外使館人員和十九世紀七十年代起派往國外的留學(xué)生及個別赴外國旅游的人。他們在經(jīng)濟方面的傳播，最初從只論述涉及一些西方經(jīng)濟常識發(fā)展到對西方的經(jīng)濟理論方面也有論述和一定的應(yīng)用，取得了一些效果。傳教士對西方經(jīng)濟知識的傳播主要是通過出版介紹一些西方財政經(jīng)濟制度方面的書籍的方式。中國應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科形成是以新式學(xué)校的建立為載體的發(fā)展沿著科學(xué)性和實踐性的軌道，在創(chuàng)立具有中國特色的應(yīng)用經(jīng)濟理論體系方面前進了一

5、大步。從發(fā)展特征上看，這一階段的應(yīng)用經(jīng)濟理論大體上也有兩條發(fā)展線索：一是對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)和研究并與我國的經(jīng)濟體制改革實踐相結(jié)合進行理論創(chuàng)新，在基本理論的建設(shè)上進一步發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)；二是隨著文化大革命的結(jié)束，以斯大林理論和蘇聯(lián)模式為中心的發(fā)展線索已基本結(jié)束，代之以現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的引進和借鑒。顯示出馬克思主義經(jīng)濟學(xué)研究與西方現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究交融會通的主流趨勢。這一時期經(jīng)濟學(xué)研究方法上也發(fā)生了變革。二十世紀八十年代以前，我國的應(yīng)

6、用經(jīng)濟學(xué)研究傳統(tǒng)上較多采用規(guī)范分析的方法，側(cè)重于抽象的邏輯推理，疏于對現(xiàn)實經(jīng)濟生活的解釋和分析。進入二十世紀八十年代，隨著西方經(jīng)濟學(xué)的引進，在新一代經(jīng)濟學(xué)者帶動下，逐漸推廣采用實證分析方法。二、二、我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的設(shè)置及其特點分析我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的設(shè)置及其特點分析與“癸卯學(xué)制”受“洋務(wù)”的影響相類似，新中國的專業(yè)設(shè)置始于1952年，當時的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)被稱作部門經(jīng)濟學(xué)也是從國外，蘇聯(lián)，引進的。1963年國家第一次制定了高等學(xué)校專業(yè)目錄，列出了

7、373的專業(yè)其中財經(jīng)部分10個：國民經(jīng)濟計劃、工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、貿(mào)易經(jīng)濟、財政金融、統(tǒng)計學(xué)、會計學(xué)、對外貿(mào)易經(jīng)濟、世界經(jīng)濟和經(jīng)濟地理。為了適應(yīng)當時社會、經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展和培養(yǎng)大批國家緊缺專門人才的需要，部門經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科設(shè)置與國家專業(yè)化職能管理部門相對應(yīng)，主要研究該部門的經(jīng)濟運行規(guī)律及計劃管理，具有濃厚的計劃經(jīng)濟色彩。改革開放以后，部門經(jīng)濟學(xué)的稱謂及學(xué)科分類越來越不現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展的需要。自二十世紀八十年代以來，國家共進行了三次大規(guī)模

8、的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)學(xué)科專業(yè)調(diào)整工作。第一次是從1982年開始歷時五年，把部門經(jīng)濟學(xué)修改為應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)。第二次是從1989年開始，進一步修訂了應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的專業(yè)體系和專業(yè)口徑，重點解決了專業(yè)歸并和總體化的問題。第三次是從1997年開始于1998年7月順利結(jié)束，把經(jīng)濟學(xué)分為理論經(jīng)濟學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)兩個一級學(xué)科，改變了過去過分強調(diào)“專業(yè)對口”的教育觀念，這不僅有利于該學(xué)科的快速發(fā)展，而且能更好地為我國的經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。國務(wù)院學(xué)位委員會在充分估