完整陽宅講義

1、1104前言前言縱然陽宅學(xué)派別眾多但仍不離八卦陰陽五行之范疇如拋開派別門戶之見便可以發(fā)現(xiàn)諸多派別當(dāng)中其實各有所長也可以說各有其理論依據(jù)唯其適用之場合不同而已如果說完整陽宅學(xué)術(shù)課程有何不同之處也只能說只要跟陽宅理氣有關(guān)系而且能夠運用對眾生有幫助者我均盡可能將其收納并且在運用時施以最適當(dāng)之法.因此完整陽宅學(xué)術(shù)課程保留了多數(shù)的古法再加上現(xiàn)代建筑的新法；而所謂新法其實是盡量以古法為依據(jù)而衍生出其運用上的變化如無古法可依循再從專業(yè)體驗中不厭其煩的

2、觀察印證如無把握則暫且擱置或?qū)は戎饣蟮砸园素躁庩栁逍凶兓秶姨貏e注重其理論依據(jù)與實際之配合畢竟法要能用才是真.與現(xiàn)實不合之法也是落于空談而已若只遷就現(xiàn)實而不要求理論依據(jù)又恐其誤用矣!有人問我各派開門法如許之多堪宅時何以使用甲法而不用乙法我如足回答:[因為該宅適用甲法而不適用乙法而某種場所又適用乙法非乙法不用也]此即完整陽宅學(xué)術(shù)之精神所在也.例如教授安床法有七種之多法法并無沖突只因家庭中所產(chǎn)生之狀況而需安床相助者情形絕非獨一若僅

3、以一法對治豈能完美無缺故復(fù)需諸法依其所需而調(diào)伏之.如醫(yī)者知其病源再以適切之藥對治方能收其效也.在本書中為求數(shù)據(jù)盡可能完整有時無法顧及部份之學(xué)習(xí)順序因此或會產(chǎn)生初學(xué)者對于部份內(nèi)容無法了解的情形諸君倘遇有此一狀況不妨繼續(xù)研讀再重復(fù)反復(fù)比對即可完全融入屆時必有豁然開窮之喜樂與收獲有志者事竟成愿諸君共勉之.此書所謂的大全即我盡可能完全吧所學(xué)所知不予保留的整理出來以食同好友人說我此舉甚傻？俗不知古學(xué)四分五裂以為今人之悲若人人藏技則后世子孫無福矣!

4、再說人生不過百等雙眼一閉兩腿一蹬凡所為均任何意義矣!VCD1:筆記陽宅形家：到現(xiàn)場，不要羅盤，只看屋周圍的“形”，再避兇。[形象（屋的顏色及形狀的五行配置）、巒頭(四獸的部分)]理家1.三元1.三元九運1.八宅法2.三合三元2.乾坤國寶三合2.先后天派自創(chuàng)3.九星3.六十四卦3.洪范五行4.玄空乾坤國寶是三元龍門八大局水法的部分，變換出來的新派，現(xiàn)在水局難找，常常以路來當(dāng)水使用，或自己挖池塘當(dāng)水，老師說不可靠，不符合古法。八宅法：現(xiàn)在用

5、的人很多，因為比較簡單，但有很多自相矛盾之處，所以，很多老師把它稱為偽法，在陽宅中很少用到。九星：懂得的人不多，主要用于外局，早期是在山中觀星體，把山的五行變成星體，古法3104甲:宅運天下萬物只要有形相有生成之日必有毀壞之時此謂之行運陽宅亦然.得運之時宅氣正旺自能助人于無形.乙:宅體屋宅的體制即以坐山為主觀察層數(shù)間數(shù)與坐山之生克情形用以了解五行陰陽之變化作為助生或克泄之依據(jù)進(jìn)而達(dá)到生克得宜之目的則宅體旺矣!丙:外宅氣屋宅周遭環(huán)境也能影

6、響行氣及宅的氣勢如我人的交往亦克影響我之作為如外有賊寇我雖強盛亦有不安矣!故外宅氣包括有無沖煞等.丁:內(nèi)宅氣了解屋內(nèi)理氣的運行及配合宅主之需求合命納?；蛏哓敶吖俅咦拥?戌:禁忌對于特別兇險之方位(如三煞、曜煞、劫殺::等)留意莫犯可免招兇.理氣筆記理氣筆記：VCD1VCD11717分鐘分鐘門此局不藏風(fēng)納水不藏風(fēng)納水桌1、現(xiàn)代的灶臺的改變，和古代已有很大的改變，古代的灶臺一般占住了一個卦位（5尺8寸）。古灶臺一般：1.筑地而造；2.面

7、積大；3.火口向前；所以，現(xiàn)在的灶臺在卦位上的重要性以消失！可是還是煮東西給家人吃，并且還是要在灶臺前站半個小時，不得卦位只是不得吉助，并不兇。2、現(xiàn)在的廁所也有很大的改變。VCD1:VCD1:第2424分鐘：陽宅四論與陰宅四論分鐘：陽宅四論與陰宅四論風(fēng)水理氣與大環(huán)境的互動有首重與次重之別陰宅首重[龍]二重[局]三重[砂]四重[向].[有龍必有穴無龍再論局無局重砂向?qū)Ｏ蜓韂.一論龍:此處未列穴因有山龍?zhí)幈赜姓嫜ü数堁ㄒ惑w龍者亦稱山脈

8、.山脈之中泥土為龍之肉石頭為龍之骨草木為龍之毛穴則為龍之臟腑真穴有五色就是心肝脾胃腎五臟也.陰宅中尋龍又稱覓龍須尋龍之祖先亦即山脈初出處.再尋龍之父母即山脈入首之處.復(fù)審氣脈即脊背起伏與輪廓.次分陰陽即山的向與背.尚須觀其勢察其形亦即以直覺感受形如動物或某物或形以五行辨其吉兇.最后判其主與從即真龍居中四周有小山形如朝供也.二論局:局者水局也.在山地里以龍脈脈氣為重在無山的平原水脈即是龍脈平地水神旺于脈故若平地有水局則以水局為重.水局依其