讀文學作品,應(yīng)抱持作者已死駁論

1、讀文學作品，應(yīng)報持作者已死的態(tài)度駁辯1.抱持作者未死的態(tài)度能提高閱讀理解能力第一層：難道作者已死的態(tài)度不能提高我的閱讀理解能力了嗎？同樣是做一道題，看懂了參考答案之后解出題目和我自己經(jīng)過獨立思考解出了題目誰對我的解題能力提升更大呢？恐怕自己獨立思考之后對能力提升更大吧！第二層（為什么作者已死提升更大）：抱持作者未死的態(tài)度，以作者對文本的解讀為權(quán)威，了解的終究是一家之言。但是抱持作者已死的態(tài)度，我們不僅可以從不同維度對文本進行創(chuàng)造性解讀，

2、還能廣泛地閱讀相應(yīng)的文學批評，加深對文本的理解。第三層（閱讀的意義）：閱讀理解能力的提升只是閱讀文學作品過程中的意外收獲。文學作品帶給我們的更多的是在文學世界中的審美體驗。以提升閱讀理解能力為目的，文學不知會喪失多少樂趣。2.作者未死的態(tài)度可以使我們與作者對話第一層：抱持作者已死的態(tài)度，我們不僅僅可以與作者對話，還可以與其他的文學評論家對話，在更廣闊的視角上去閱讀文學作品，3.作者已死的態(tài)度會使人們對作品沒有敬畏之心，肆意的解讀讀文學作

3、品。的會有作者的個人色彩，閱讀過程中也很難不受影響。對方辯友這樣的定義完全沒有給我方論證空間6.權(quán)威的弊端第一層：不利于文本的挖掘。羅蘭巴特認為，文本永遠都是未完成的開放狀態(tài)。也就是說，不同的時代，不同的地域，不同的閱讀方法都有可能產(chǎn)生對文本的不同解讀。作者不是全知全能的，他們無法預(yù)見和想象這些解讀，以作者為權(quán)威限制了對文本的挖掘第二層：不能滿足不同群體的閱讀需求。不同的讀者有不同的人生閱歷和理解能力。三歲和三十歲讀西游記，閱讀的目的一