民俗旅游發(fā)展的論文

1、民俗旅游的發(fā)展[摘要]民俗旅游，是以特定地域或特定民族的傳統(tǒng)風俗為資源而加以保護，開發(fā)的旅游產(chǎn)品。它賴以存在的基礎是民俗，而且是以地方性或民族性為標志的民情風俗。民俗旅游取自生活，追求自然，在平實無華的外表下，藏著生活的情趣和豐富的文化內(nèi)涵。它具有宜感受，宜識解，宜參與的特點，以使游人能很快進入氛圍，并將身心融入其中；民俗旅游的核心內(nèi)容為民俗文化，是廣大中下層勞動人民所創(chuàng)造和傳承的民間文化，是在共同地域，共同歷史作用下形成的積久成習的文

2、化傳統(tǒng)。這種民族的，時代的文化既有物質(zhì)的標識，制度的規(guī)范，又有具體社會行為，風尚習俗的鮮活體現(xiàn)。一、民俗旅游的發(fā)展現(xiàn)狀民俗旅游范疇廣泛，近年各地根據(jù)當?shù)夭煌拿耖g文化習俗、歷史文化特點而推出了不同的民俗旅游項目。民俗旅游首先要民俗氣氛濃厚，如山東傳統(tǒng)的民俗節(jié)目有大秧歌、抬花轎、踩高蹺、跑旱船、舞獅子等。其次民俗旅游離不開民間工藝品，如刺繡、剪紙、年畫等。再次是歷史文化習俗，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活、家庭禮儀、衣食住行、節(jié)慶等古老的民俗事項。民俗游

3、對繼承和弘揚傳統(tǒng)的民族優(yōu)秀文化，建設精神文明，將起到積極的推動作用。民俗旅游是指人們離開慣常住地，到異地去以地域民俗事項為主要觀賞內(nèi)容而進行的文化旅游活動的總和。目前民俗旅游已和自然風光、名勝古跡旅游一起構成了頗具特色的旅游三大系列產(chǎn)品。從廣意來講，旅游實際就是民俗旅游，民俗和旅游是文化與生活的復合體。旅游者通過開展民俗旅游活動，才可能親身體驗和觸摸到旅游地民眾生活事項，體會到當?shù)氐拿袼资马棧w會到當?shù)厝嗣竦纳畹姆绞胶?、思想意識和審美

4、情趣，實現(xiàn)審美與自我完善的旅游目的，從而達到良好的游玩境界。從某種意思上來講：民俗旅游屬于高層次的旅游，在未來不久將成為現(xiàn)代旅游的主流之一；由于地方特色和民俗特色是旅游資源是旅游資源開發(fā)的靈魂，也具有獨特性與不可替代性，因此，民俗旅游資源是旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重要戰(zhàn)略性資源。能把握好并利用好這一優(yōu)勢資源是提高我國旅游品位的關鍵所在。民俗文化是古今各族人民共同創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。它包含了各民族物質(zhì)生活、社會生活及精神生活的各個方

5、面，構成了民族文化的主要動、生活、科技、文化、知識融為一爐的最好的實踐與體驗，不僅極富情趣、教益，而且也很浪漫、清雅。十里不同風，百里不同俗。凡有人群聚集的地方就有民俗文化存在。但在全國范圍之內(nèi)幾乎找不到一處相同的民俗文化。這就說明各個角落的民俗文化都有自己的特色，正好作為開發(fā)民俗旅游的豐富資源。填補我國的旅游空白區(qū)。所以做民俗旅游開發(fā)時應找清楚重點，現(xiàn)有的大多數(shù)民俗旅游地區(qū)重點不夠清晰，視點模糊，各種文化互相交錯，沒有特點。（三）民俗

6、文化旅游開發(fā)過于作秀現(xiàn)在不少旅游活動中的民俗開發(fā)，很大程度上并不是社會與文化建設的推動造成的，而是來自另一方面的動力，即經(jīng)濟因素，通過吸引眼球以招徠游客，從而拉動消費。民俗文化不僅僅是用來出售的，它是民眾的有序的有文化傳統(tǒng)的生活規(guī)則。從本質(zhì)上講，民俗不是做秀給人看，而是個體自我對生活傳統(tǒng)的熱愛和對群體生活的參與，體現(xiàn)的是人與社群的和諧關系。安居樂俗是和諧生活的前提，我們的民俗文化建設要以社區(qū)群體為中心，而不能一味的用于賺錢。三、民俗旅游

7、發(fā)展應該遵循的模式通過對民俗文化的豐富內(nèi)涵進行精選和加工，激發(fā)人們前來觀賞民俗、了解文化的旅游開發(fā)行為，可以概括為以下幾種模式：（一）集錦薈萃式指將散布于一定地域范圍內(nèi)的典型民俗集中于一個主題公園內(nèi)表現(xiàn)出來，如深圳中國民俗文化村和美國佛羅里達州錦繡中華、北京中華民族村集中表現(xiàn)了中國的民族民俗文化，臺灣九族文化村集中表現(xiàn)了高山族、格魯族等分布于臺灣附近的九個民族的民俗文化，云南民族文化村集中表現(xiàn)了云南少數(shù)民族的民俗文化。這一模式的優(yōu)點是可