中國滿通古斯語族諸民族動物報恩故事研究

1、學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)《中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法》，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在《著作權(quán)法》規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即：( 1 ) 學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文( 包括紙質(zhì)E p J 昂l J 本及電子版) ；( 2 ) 為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料

2、在圖書館等場所提供校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；( 3 ) 根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文；( 4 ) 學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國學(xué)術(shù)期刊( 光盤) 電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關(guān)網(wǎng)站對外進行信息服務(wù)。同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾：本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并己通過論文答辯；提

3、交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負。本人同意遵守上述規(guī)定。 ／( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：剛< 保密，口保密期限至 年月止)作者暨授權(quán)人簽字：t 爭，2 0l 弓年6 月3 日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、己公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品

4、的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔。學(xué)位論文作者簽字：1 味2 0I ≥年6 月弓 日現(xiàn)實文化成因。第三章探討了民族文化交流視域中滿通古斯語族諸民族動物報恩故事的建構(gòu)過程。在民族文化交流的歷史過程中，滿通古斯語族諸民族受到周邊漢族、蒙古族等人口眾多民族以及影響力頗強的佛教文化的影響，從報恩故事的內(nèi)容與情節(jié)中挖掘漢族的仙道思想、蒙古族史詩的報恩母題、

5、佛教的報恩思想等民族文化交流的痕跡，綜合分析滿通古斯語族諸民族選擇性地借鑒與吸收其他民族文化的形成過程，歸納了滿通古斯語族諸民族動物報恩故事融合與共生的民族特色。第四章提出了滿通古斯語族諸民族動物報恩故事文化內(nèi)涵與意義，對報恩故事的類型與內(nèi)容進行了整體性的提煉與總結(jié)，并進一步分析報恩故事所蘊含的萬物有靈觀、動物崇拜等觀念以及獸肉報恩、婚姻報恩等情節(jié)設(shè)置，指出動物報恩故事誕生的核心文化因子是諸民族共同信仰的薩滿教，強調(diào)作為漁獵生活歷史記憶