二世、三世章嘉的政治成就與文化貢獻(xiàn)——兼論清前期的藏傳佛教政策

1、中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文二世、三世章嘉的政治成就與文化貢獻(xiàn)——兼論清前期的藏傳佛教政策姓 名： 鄧建新指導(dǎo)教師： 班班多杰教授院系( 部所) ： 哲學(xué)與宗教學(xué)系專(zhuān) 業(yè)： 宗教學(xué)完成日期： 2 0 0 7 年3 月的諸多錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，如迎送七世達(dá)賴(lài)返藏并促成其親政、促進(jìn)西藏?cái)z政制度的建立和推行、為六世班禪與乾隆帝的會(huì)晤不遺余力等。關(guān)于七世達(dá)賴(lài)轉(zhuǎn)世靈童的尋訪(fǎng)、認(rèn)定事宜，諸多研究成果僅憑《章嘉國(guó)師若必多吉傳》的觀點(diǎn)，認(rèn)為在這件重大事情上，三

2、世章嘉并沒(méi)有提出自己的主張，而只是簡(jiǎn)單聽(tīng)從了六世班禪的意見(jiàn)。換言之，三世章嘉并沒(méi)有在七世達(dá)賴(lài)轉(zhuǎn)世靈童的認(rèn)定方面起重要的作用。但本文從兩份三世章嘉給乾隆帝的密折中發(fā)現(xiàn)，事實(shí)并非如此。三世章嘉是傾向性于認(rèn)定里塘小孩為轉(zhuǎn)世靈童的。不過(guò)，鑒于六世班禪和拉穆吹忠在達(dá)賴(lài)?yán)镛D(zhuǎn)世方面的巨大宗教影響力和權(quán)力，從整個(gè)西藏社會(huì)穩(wěn)定和達(dá)賴(lài)系統(tǒng)順利傳承的角度出發(fā)，三世章嘉最終聽(tīng)從了六世班禪的意見(jiàn)。該結(jié)論是本文的創(chuàng)薪點(diǎn)之一。三世章嘉憑借一封書(shū)信成功消解了外蒙古地

3、區(qū)一場(chǎng)可能出現(xiàn)的造成國(guó)家、民族分裂、社會(huì)動(dòng)蕩、生靈涂炭的動(dòng)亂——“撤驛之變”，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和安定。此外，作為北京、內(nèi)蒙古、承德、青海和五臺(tái)山藏傳佛教事務(wù)的負(fù)責(zé)人，三世章嘉緩和了青海一度緊張的政教關(guān)系，駐錫五臺(tái)山，加強(qiáng)了清廷與蒙藏地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)了北京、承德等地藏傳佛教的發(fā)展，充分體現(xiàn)了他高超的政治智慧和高妙的資政謀略。本文對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。三世章嘉在文化上也有巨大貢獻(xiàn)。他的代表作是《宗派建立論》。本文在介紹《宗派建立論》主