勞倫斯主要作品中和諧理念的系統(tǒng)分析

1、jijf彳碭酷括S u b m i t t e di nP a r t i a lF u l f i l l m e n to f t h eR e q u i r e m e n tS u p e r v i s o r ：A c a d e m i c TF o r t h eM a s t e r D e g r e e i n A r t sB yz h a n g j i n gP o s t g r a d u a t e

2、P r o g r a mE n g l i s hD e p a r t m e n tp t面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與工業(yè)文明給人類帶來的困境，勞倫斯提出通過建立人與自然、人與人之間和諧的關(guān)系，來幫助人類尋找出路。在勞倫斯的作品中，無不體現(xiàn)出勞倫斯的“和諧“ 思想，這與生態(tài)女性主義的觀點(diǎn)不謀而合。生態(tài)女性主義者認(rèn)為對(duì)于自然界的支配和壓迫和對(duì)于女性的支配和壓迫在思維框架上是同源的，都是建構(gòu)在男性中心論上的一種意識(shí)形態(tài)。因此生態(tài)女性主義者倡導(dǎo)把生態(tài)主義

3、與女性主義相結(jié)合，兩者有著共同的目標(biāo)，反抗男權(quán)文化。本文從生態(tài)女性主義的視角，探討勞倫斯的“和諧理論”。勞倫斯首先提出人類應(yīng)與自己生活的大自然保持親密接觸。在《虹》中，作者開始意識(shí)到工業(yè)文明的弊端。在《戀愛中的女人》中，杰拉爾德是機(jī)械文明的代表，他雖然有著健美的外表，但卻內(nèi)心空虛，最終不僅失去了自己的愛情，而且以死亡為結(jié)局，這使人更為清晰的認(rèn)識(shí)機(jī)械文明對(duì)人性的摧殘。在《查泰萊夫人的情人》中，克利福德是機(jī)械文明的代表，與杰拉爾德相比，他不

4、僅內(nèi)心扭曲，而且身體殘疾，這使得對(duì)機(jī)械文明的批判達(dá)到了極致。除此之外，在《虹》、《戀愛中的女人》和《查泰萊夫人的情人》中都有“裸奔”的場(chǎng)景，都體現(xiàn)出勞倫斯的人與自然和諧相處的理念。在如何調(diào)整人與人之間的關(guān)系問題上，勞倫斯也有自己獨(dú)到的見解，其中包括男女兩性關(guān)系以及同性關(guān)系的協(xié)調(diào)。對(duì)于如何處理男女兩性關(guān)系上，勞倫斯提出“星際平衡”理念，倡導(dǎo)男女兩性關(guān)系的平等和諧，既要相互依存又要保持一定的獨(dú)立空間。他提倡男女雙方在靈與肉上的和諧與平衡。在

5、勞倫斯所處的年代，女性處于弱勢(shì)群體，女人只是男人的附屬品。勞倫斯對(duì)女性表現(xiàn)出深刻的同情，他支持女性解放，這在勞倫斯所刻畫的眾多女性形象中都有集中體現(xiàn)。并且在性的問題上，勞倫斯提出性并不是骯臟的，而應(yīng)是純潔的，女性同樣有性權(quán)力。在處理兩性關(guān)系的思維方式上，勞倫斯對(duì)于當(dāng)時(shí)過于理性思考的問題，也給予了批判。過于理性只能讓人變得呆板，失去了生命的活力，人類應(yīng)當(dāng)多運(yùn)用感性思維去處理兩性關(guān)系。對(duì)于如何處理同性之間關(guān)系的問題上，勞倫斯認(rèn)為同性之間永恒