契約真理論

1、南京師范大學博士學位論文契約真理論姓名：王錫偉申請學位級別：博士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導教師：張之滄20080501提 要本文試圖用馬克思主義的基本理論、觀點和方法分析解剖哲學中的真理理論，并結合西方契約理論，建構契約真理論。具體內容分為五部分：一、反思符合論、融貫論和實用論三種主要傳統真理論的利弊，總結出三特征：第一，傳統真理論主要是一種“發(fā)現論的真理觀”；第二，與知識聯系緊密；第三，忽視主體間性。二、走向契約真理。物質

2、和實踐都不是真理的邏輯出發(fā)點，人才是契約真理的邏輯起點。因為物質問題是本體論問題，或者說是自然科學問題，真理問題主要還是人的認識問題；而實踐本身結構復雜，種類繁多，它是檢驗真理的標準，不能作為真理的出發(fā)點。我們的出發(fā)點是從事實際活動的人，因為人具有自然性、社會性和意識性等特點。人為了生活，首先需要從事物質生產資料的生產，結成勞動( 實踐) 共同體。在這一共同體中，人們通過語言進行交往活動，所有認識上的不確定都變得相對穩(wěn)定。當人們就某種認

3、識達成契約時，這種認識就是真理，即：X 是真理，當且僅當C ；或X 不是真理，當且僅當C ，簡稱“約定C “ ?！凹s定C ”有四個特點，并與“約定T ”有重要差別。三、契約真理的存在根據。契約真理的存在有客觀的、心理的和語言的根據。在契約真理看來，認知對象隨人類實踐的發(fā)展而呈現不同的特色，表現出結構性、秩序性和規(guī)律性。主體認知結構的形成不僅依賴物理環(huán)境、遺傳和社會環(huán)境，還須依賴三者間的協調：平衡化。自動調節(jié)是平衡化的本質。在自動調節(jié)的作

4、用下，人的認識經過感知運動階段、前運演階段、具體運演階段和形式運演階段，最終形成I N R C 群。認知結構有助于主體確立認識對象，制約著主體對各種信息的加工、整合和解釋等。語言對契約真理具有三方面作用：規(guī)范和約束主體客體間的信息變換；是認識主體間表達和交流認識成果的基本手段；保存人類認識成果。四、契約真理本質論。契約真理在實踐中逐漸展開它的本質。在社會交往中，語言與行為交織在一起，形成言語行為，而契約真理的真實性就體現在其中。契約真理