女性經(jīng)驗(yàn)：寫于“家”“國”的邊緣——蕭紅作品再解讀

1、指導(dǎo)小組成員名單( 按姓名音序排列)段懷清副教授( 復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系)金理講 師( 復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系)梁燕麗副教授( 復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系)倪偉 副教授( 復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系)楊新宇副教授( 復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系)張芙鳴副教授( 復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系)中文摘要本文以蕭紅最重要的三部作品《生死場》、《馬伯樂》、《呼蘭河傳》為重點(diǎn)細(xì)讀文本，兼及其他幾篇相關(guān)的中短篇小說，結(jié)合蕭紅研究中兩種有代表性的批評(píng)話語一一即民族國家

2、話語和女性主義一一各自擁有的長處，來探討蕭紅對女性命運(yùn)、國民性批判以及民族國家認(rèn)同等方面問題的思考。論文第一部分以《生死場》為分析對象，指出其成就主要在于入木三分地刻畫了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)生死輪回的生存圖景，其中對女性慘痛的身體經(jīng)驗(yàn)的揭示尤為發(fā)聾振聵，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文明殘忍的一面?！渡缊觥窙]有孤立地來寫女性所遭受的性別壓迫，而是在民族解放戰(zhàn)爭的背景下，將性別壓迫與階級(jí)壓迫、民族壓迫結(jié)合起來思考，并暗示了女性的解放與被壓迫階級(jí)的解放以及民族的解放

3、是不可分割地聯(lián)系在一起的。但是民族的解放不能等同于女性的解放，眾多事實(shí)表明，女性的解放是一場更為艱巨而漫長的革命。在這個(gè)問題上，蕭紅憑借著對女性生命經(jīng)驗(yàn)的深切體會(huì)，獲得了遠(yuǎn)非男性作家可比的犀利洞察。論文第二部分以長篇小說《馬伯樂》為重點(diǎn)分析對象，兼及《曠野的呼喊》、《北中國》、《蓮花池》這三個(gè)短篇，探討蕭紅對國民主體性的思考。馬伯樂是五四后成長起來的一類人的代表，雖受五四風(fēng)氣影響，卻未能得其精髓，在他身上所展現(xiàn)的是一種病弱的國民主體性。

4、通過對馬伯樂這一類國民形象的刻劃，蕭紅表達(dá)了她在民族戰(zhàn)爭的新形勢下對國民性問題的再思考，從而接續(xù)了五四文學(xué)的內(nèi)在精神傳統(tǒng)。論文第三部分是對《呼蘭河傳》的再解讀，指出蕭紅在對童年往事的回憶中寄寓了自己的故國之思。表面上看，這部作品似乎是有“家”而無“國”，但是蕭紅在對故鄉(xiāng)的人和事、風(fēng)俗和民情的講述中，已經(jīng)活脫脫畫出了一個(gè)國家、一種文明的精神所在。童年視角和成人視角這兩種敘述視角的交錯(cuò)使用，也使得作品的情感表現(xiàn)顯得更加蘊(yùn)藉。《呼蘭河傳》中情