宋代長卷山水畫空間表現(xiàn)研究

1、 中國美術(shù)學院——國畫系——管克闊——《宋代長卷山水畫空間表現(xiàn)研究》 目 錄 中文摘要· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · &

2、#183; · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 英文摘要· · ·

3、· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

4、83; · · · · · · · · · · · · · · · · · · 前言· · · · · · · · · · · · 

5、3; · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

6、· · · · · · · · · · · · · 第一章 山水畫的“觀”與“游” · · · · · · · · · · · · · · · ·

7、 · · · · · · · · · · · · · · · 第二章 宋代長卷山水畫的空間表現(xiàn)· · · · · · · · · · · · · ·

8、; · · · · · · · · · · · · · · 第一節(jié) 宋代長卷山水畫的空間表現(xiàn)中的“三遠”法· · · · · · · · · · · · · 

9、3; 第二節(jié) 宋代長卷山水畫的空間表現(xiàn)中的“觀物之法” · · · · · · · · · · · · · 第三章 宋代長卷山水畫的空間表現(xiàn)之步移景易· · · · · · · · · · ·

10、 · · · · · · · 第四章 宋代長卷山水畫的節(jié)奏與空間表現(xiàn)· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · &#

11、183; 結(jié)語· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

12、83; · · · · · · · · · · · · · · · · · 參考文獻· · · · · · · · · · · · · &#

13、183; · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

14、; · · · · · · · · 后記· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

15、 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · &#

16、183; · · 中國美術(shù)學院——國畫系——管克闊——《宋代長卷山水畫空間表現(xiàn)研究》 由于長卷的這種特殊的形制也就決定了它特殊的觀閱方式，正是這種特殊的觀閱方式而要求長卷的空間表現(xiàn)異與其他形制，從而使它的空間表現(xiàn)有著獨特性。以上所說的觀閱方式是在傳統(tǒng)的文人把手卷作為非常私密的把玩之物的語境下討論的，與現(xiàn)代展廳的長卷作品展出的觀閱完全不同。在傳統(tǒng)的觀閱方式中可以體會到長卷不斷地展開，不斷地卷起的過程，在這個過程中又加進

17、去了作品與觀者的手之間的一種互動以及時間的概念，使觀者觀看長卷的感受隨著不斷展開的畫面變化而變化。相比之下在現(xiàn)在的展廳展出的方式下， 長卷似乎缺少了一種人文關(guān)照， 觀者與作品的互動的趣味隨之消失。所以關(guān)于長卷的空間表現(xiàn)在傳統(tǒng)的觀閱方式的語境下研究才更加的有意義。本文是以宋代的長卷山水畫為研究對象，目的是在這樣一個山水畫的鼎盛時期并富于理性的大環(huán)境中研究長卷這種特殊形制的空間表現(xiàn)，來窺探長卷空間表現(xiàn)的特殊性。在宋代山水畫長卷中的空間表現(xiàn)的

18、研究中必然也要涉及到“以大觀小” 、 “三遠”法等一些基本的處理方法，但這些基本的處理方法結(jié)合長卷特殊的形制和觀閱方式就有了特殊性，所呈現(xiàn)的人文色彩也有它的獨特性。 “步移景易”是最為特殊的處理方法，它使得長卷變化更加的豐富多彩，不斷變化的場景、筆墨，隨之帶給觀者的是不斷變換的心境，讓暢游的感受更加淋漓盡致。 第一章 長卷山水畫的“觀”與“游” 宋代山水畫經(jīng)過了唐和五代的發(fā)展進步達到鼎盛時期，占據(jù)了中國繪畫的主導地位。山水畫技法的成熟

19、及加上文人士大夫的直接參與，并且文人士大夫作為畫作的創(chuàng)作者、品評者、觀賞者等多重身份合于一體，賦予了山水畫更加豐富的人文精神和理想。而早在魏晉時期宗炳在《畫山水畫序》就提出了山水畫是作為文人士大夫“臥游”的一個理想的載體，以此來“含道應物” 、 “澄懷味象” 。在宋朝時期，山水畫成為了文人家居裝飾、書房把玩、精神寄托的日常物品，其形式也變得豐富多樣起來，例如用于懸掛廳堂書房觀賞的立軸式，攤在案幾上欣賞的的冊頁、手卷，拿在手中把玩的扇子，