布里亞特伊沃爾金斯克廟唐卡藝術(shù)研究——兼與內(nèi)蒙古大召寺唐卡藝術(shù)比較

1、學(xué)校代碼：1 0 1 3 5論文分類號：學(xué)號：2 0 0 9 5 0 2 5 0 1 7研究生類別：全日制幽勃評貉犬謦碩士學(xué)位論文布里亞特伊沃爾金斯克廟唐卡藝術(shù)研究——兼與內(nèi)蒙古大召寺唐卡藝術(shù)比較T h e r e s e a r c h i n gt h a n g k ai nt h eI v o l g i n s k y t e m p l e o fB u r y a t i a ——i nc o m p a r i s o

2、nw i t h t h a n g k ai nt h eD a z h a ot e m p l eo f ! n n e r M o n g o l i a學(xué)科門類：一級學(xué)科：學(xué)科、專業(yè)：研究方向：申請人姓名：歷史學(xué)歷史學(xué)中國近現(xiàn)代史蒙古地區(qū)宗教文化研究薩雅娜指導(dǎo)教師姓名： 白玉雙二。一三年五月十日中文摘要“唐卡”是藏傳佛教特有的繪畫藝術(shù)形式，其風(fēng)格以細(xì)膩、精美、富麗為特點(diǎn)，體現(xiàn)出精巧的藝術(shù)構(gòu)思和高超的繪畫技巧。由于在繪畫材料上大

3、量采用了金、銀、寶石以及許多珍貴的天然植物顏料和天然礦物顏料，唐卡的畫面還具有歷久如新、永不變色的材料優(yōu)勢。由于藏傳佛教一直作為唐卡最主要的表現(xiàn)內(nèi)容，致使唐卡在藝術(shù)表現(xiàn)形式和材料、技法方面都堅守著嚴(yán)格的規(guī)范性，并在一定程度上制約了唐卡在風(fēng)格和形式上的創(chuàng)新能力，但也使得傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的諸多細(xì)節(jié)在唐卡中得以幸存，許多在工筆畫領(lǐng)域中己經(jīng)逐漸失傳的古代技法、材料優(yōu)勢在唐卡中被完好地傳承至今。蒙古族在接受藏傳佛教藝術(shù)，并使之與本土文化藝術(shù)相結(jié)合的過

4、程中逐漸形成了充滿民族個性的藏傳佛教繪畫體系。本文在充分利用前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合實地調(diào)查，以俄羅斯布里亞特共和國伊沃爾金斯克廟和中國內(nèi)蒙古大召寺為例，較為系統(tǒng)地探討了藏傳佛教唐卡藝術(shù)的起源、發(fā)展與特點(diǎn)等諸多問題。．．．‘唐卡藝術(shù)于公元七世紀(jì)在印度產(chǎn)生后傳入西藏，與當(dāng)?shù)氐谋浇涛幕嘟Y(jié)合，形成了獨(dú)具風(fēng)格的藏傳佛教唐卡藝術(shù)。隨著藏傳佛教傳入蒙古地區(qū)和佛教寺院的建立，藏傳佛教唐卡藝術(shù)也傳到了中國內(nèi)蒙古與俄國布里亞特等地。藏轉(zhuǎn)佛教唐卡藝術(shù)在