明清漢語圣母傳記中的圣母形象——以圣母行實和圣母傳為中心

1、 學(xué)校代碼：10270 分類號： 學(xué)號：122200115 碩 士 學(xué) 位 論 文 明清漢語圣母傳記中的圣母形象 ——以《圣母行實》和《圣母傳》為中心 學(xué) 院 ： 人 文 與 傳 播 學(xué) 院 專 業(yè) ： 比 較 文 學(xué) 與 世 界 文 學(xué) 研 究 方 向 ： 中 外 文 學(xué) 與 文 化 關(guān) 系

2、 研究 生姓 名 ： 劉 磊 指 導(dǎo) 教 師 ： 劉 耘 華 完 成 日 期 ： 2 0 1 5 年 5 月 上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要 I 摘要 摘要 明末清初天主教來華傳教形成了中西文化交流的又一次浪潮， 眾多國

3、內(nèi)外學(xué)者從多個角度對中西文化的相遇進行了探討。 本文從中選取傳教士筆下的漢文瑪利亞傳記作為研究重點，以外籍傳教士高一志的《圣母行實》和本土傳教士李杕的《圣母傳》為中心嘗試探查明末清初圣母瑪利亞的中國形象。明末耶穌會士高一志的《圣母行實》是當(dāng)時第一部漢文瑪利亞傳記，清末耶穌會士李杕的《圣母傳》是華籍天主教徒所作的第一部圣母傳記，同為圣母傳記，高一志更突出了瑪利亞的“淑女”形象，而李杕則突出了瑪利亞的“功德”形象，但歸結(jié)到一點，兩人都對這個

4、西方的神學(xué)形象做出了中國本土化的改造。 基督教中的《圣經(jīng)》并未過多涉及圣母瑪利亞，完整的瑪利亞一生的記載有賴于偽經(jīng)和圣徒傳記的補充， 兩部圣母傳記對其的參照不言而喻， 圣母不同的形象既因于偽經(jīng)和圣徒傳記眾多， 更因為強大的中國倫理道德的約束。 圣母瑪利亞作為天主教傳教過程中的重要部分， 當(dāng)時的人們對這一形象接受情況不一。 本文先對明末清初時期的圣母傳記進行梳理，再集中分析兩部圣母傳記中的圣母形象，并與教中正典《圣經(jīng)》作比照，進而探究圣母