河南越調(diào)唱腔藝術(shù)特征探究——以越調(diào)“申派”唱腔為范本

1、I IJ I l l l f f l l l J l l l l f f lF I I I J I J I l l l f J lJ I fr l l l J J {河南衙瓢大誓碩士學(xué)位論文學(xué)科、專業(yè)研究方向申請(qǐng)學(xué)位類別申 請(qǐng) 人指導(dǎo)教師：藝術(shù)學(xué)、音樂(lè)與舞蹈學(xué)：聲樂(lè)演喁藝術(shù)與教學(xué)研究：藝術(shù)學(xué)碩士：韓佳：魏波 副教授二。一七年五月摘要I I I I II I 1 1 1 1 1 1 1 1 I I I II I I 1 1 1Y 3 2

2、6 1 8 8 4戲曲藝術(shù)是我國(guó)的一種獨(dú)特的戲劇表演藝術(shù)文化，戲曲表演藝術(shù)是由演員直接面對(duì)觀眾表演某種內(nèi)容而能引起戲劇美感的一種集文化、精神、理念于一體的藝術(shù)綜合體，在我國(guó)悠久的歷史上它是一種積淀深厚、燦爛輝煌的表演藝術(shù)文化。河南省是一個(gè)擁有著幾十個(gè)戲曲劇種的戲曲文化大省，有著“戲曲之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。本文首先對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)戲曲文化在河南的發(fā)展?fàn)顩r和歷史脈絡(luò)進(jìn)行了調(diào)查，然后著重對(duì)被稱為河南i 大劇種之一的“越調(diào)”進(jìn)行分析和探究。作為一種L

3、j 傳心授的活態(tài)的非物質(zhì)文化，河南越調(diào)在2 0 0 6 年5 月2 0 同經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。第一章，通過(guò)對(duì)收集到的各種關(guān)于越調(diào)劇種的文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析和總結(jié)，分別介紹了河南越調(diào)劇種的起源、河南越調(diào)劇種述略、越調(diào)的地域分布與流派劃分、越調(diào)主弦樂(lè)器的演變緣由這幾點(diǎn)來(lái)對(duì)河南越調(diào)劇種進(jìn)行概述。第二章，通過(guò)對(duì)越調(diào)口昌腔音樂(lè)的板』l = 、越調(diào)的訓(xùn)高與音域、越調(diào)的調(diào)式調(diào)性、越調(diào)的唱詞腔調(diào)、越調(diào)的唱腔速度等“個(gè)方聽(tīng)進(jìn)行概

4、述性的闡釋，使我們對(duì)越調(diào)劇種的唱腔音樂(lè)結(jié)構(gòu)和年- [ { 應(yīng)的本體功能有一個(gè)較為清晰的了解和認(rèn)知，同時(shí)也更加容易認(rèn)識(shí)到河南越調(diào)的唱腔音樂(lè)在我們研究戲曲音樂(lè)L 的歷史地位。第三章重點(diǎn)研究了“申派”的由來(lái)及唱腔風(fēng)格形成演變的過(guò)程及“申派”的代表劇目賞析，另外，簡(jiǎn)要敘述了“申派”藝術(shù)的傳承與發(fā)展，包括“申派”傳人新排的越調(diào)劇目和“申派”傳人及再傳弟子簡(jiǎn)介這兩大塊盼內(nèi)容：通過(guò)本章的內(nèi)容研究，能使讀哲更好的了解越調(diào)“申派”藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。第四章，

5、探究越調(diào)“申派”唱腔的藝術(shù)特征。申風(fēng)梅是越調(diào)代表性的表演藝術(shù)家，同時(shí)她也是“申派”藝術(shù)的創(chuàng)始人。} p 鳳梅在繼承6 ，j - 人的基礎(chǔ)上，科學(xué)、大膽地對(duì)越調(diào)進(jìn)行了改革，吸收了百家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，形成了獨(dú)特的申派唱腔藝術(shù)。在這一章節(jié)中，主要以申鳳梅大師的主要代表作為例，從唱腔板式、唱段結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏到吐字、發(fā)聲、行腔、潤(rùn)腔等方面，進(jìn)行深入細(xì)致的分析，探究申風(fēng)梅大師的唱腔藝術(shù)的獨(dú)特魅力。通過(guò)“技巧豐富、多彩獨(dú)特的潤(rùn)腔”、“嚴(yán)謹(jǐn)、機(jī)巧的唱