王統(tǒng)照鄉(xiāng)土敘事中的民俗文化意蘊(yùn)

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文王統(tǒng)照鄉(xiāng)土敘事中的民俗文化意蘊(yùn)姓名：司書景申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：黃萬華20070422山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說，是一部歷史大變革時(shí)期的風(fēng)俗進(jìn)化史。但很長(zhǎng)一段時(shí)期，鄉(xiāng)土小說研究重點(diǎn)并不在對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)俗的研究，或者說，即便近年來情況有所改觀，但關(guān)注點(diǎn)大都集中在浙東、湘西、巴蜀、東北等諸多鄉(xiāng)土作家，而對(duì)上世紀(jì)二三十年代王統(tǒng)照以山東為主體的北方鄉(xiāng)土敘事中的民俗文化意蘊(yùn)，仍缺乏深入微觀

2、研究。王統(tǒng)照目光集中于鄉(xiāng)村社會(huì)，在百姓的衣食住行等風(fēng)俗民情里尋找鄉(xiāng)土社會(huì)的哲學(xué)意蘊(yùn)。其雖不是以一個(gè)民俗文化學(xué)研究者的身份，在記錄介紹民俗，也不是以一個(gè)自然作家的態(tài)度醉心于有著豐富民俗事象的北方農(nóng)村，但是，正像那個(gè)時(shí)代的人文學(xué)者一樣，王統(tǒng)照已經(jīng)意識(shí)到了文學(xué)寫作的民俗學(xué)意義。民俗文化影響著作家的人生觀、審美觀。民俗對(duì)文學(xué)的浸潤(rùn)，表現(xiàn)在作家對(duì)民俗進(jìn)行地域性的、個(gè)性化的書寫，同時(shí)也看到民俗在時(shí)代歷史中的變遷，作家利用民俗事象的符號(hào)指稱功能，賦予

3、它豐富的文化意味，以此實(shí)現(xiàn)自己的審美追求。王統(tǒng)照“為人生”的鄉(xiāng)土文學(xué)多方位全景式的“風(fēng)俗畫”、“風(fēng)情畫”的描寫，幾乎涉及到勞動(dòng)生產(chǎn)、飲食服飾、居住建筑、社會(huì)組織、歲時(shí)節(jié)日、人生禮儀、民俗信仰、方言俚語、民間游藝等民俗的所有類型。正是這些民俗事象體現(xiàn)出濃郁的地方色彩，即民俗特質(zhì)。事以時(shí)移，當(dāng)初司空見慣的物什，如今已失去其賴以存在的條件，漸漸退出人們的視野。已經(jīng)不再風(fēng)光的這些民俗事象，已具有文獻(xiàn)學(xué)的價(jià)值。 ，本文以王統(tǒng)照鄉(xiāng)土敘事文本為研究對(duì)

4、象，從民俗學(xué)和文化人類學(xué)的視角切入，對(duì)民俗事象的文化特質(zhì)作了探討，同時(shí)對(duì)民俗文化在王統(tǒng)照創(chuàng)作實(shí)踐中的影響做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)。具體主要分為三部分：首先，梳理了作家的自覺的民俗學(xué)意識(shí)；其次，對(duì)王統(tǒng)照小說文本中大量的民俗事象進(jìn)行了挖掘和文化鉤沉，并闡釋了民俗意象的文化意義，即超越具體事象之外，蘊(yùn)涵的復(fù)雜的文化意味。再次，分析了民俗文化在王統(tǒng)照小說主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造中的作用，以及指出了作家對(duì)方言寫作的嘗試。關(guān)鍵詞：王統(tǒng)照：鄉(xiāng)土敘事：民俗文化；