立足現(xiàn)實(shí),超越現(xiàn)實(shí)——讓_雷諾阿電影作為對(duì)電影存在論的詮釋和超越

1、 1 分類號(hào)注 1： 密級(jí)注 2： UDC注 3： 學(xué)號(hào)注 4： M0805003 碩 士 學(xué) 位 論 文 立足現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí) 立足現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí) ——讓?雷諾阿電影：作為對(duì)電影存在論的詮釋和超越 研究生姓名： 李 蕊 導(dǎo) 師 姓名： 沈 義 貞 教授 教授 申請學(xué)位級(jí)別 碩 士 學(xué)科專業(yè)名稱 電 影 學(xué) 論

2、文提交日期 20 2012 12 年 4 月 日 論文答辯日期 2012 12 年 4 月 日 學(xué)位授予單位 南京藝術(shù)學(xué)院 南京藝術(shù)學(xué)院 學(xué)位授予日期 20 2012 12 年 月 日 答辯委員會(huì)主席 評(píng) 閱 人 2012 年 4 月 日 3 中文摘要 讓?雷諾阿（Jean Renoir）的電影，橫跨了無聲電影與有聲電影、黑白電影與彩色電影，傳統(tǒng)電影與現(xiàn)代電影等諸個(gè)完

3、全不同的階段，它介于現(xiàn)實(shí)主義和表現(xiàn)主義、 傳統(tǒng)電影和現(xiàn)代電影之間，同時(shí)它又把電影的某些方面特征推向了極致。 從電影影像的記錄本性出發(fā)，讓?雷諾阿電影總是表現(xiàn)出了立足現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。另一方面，讓?雷諾阿受到了西方浪漫主義傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)的影響，讓?雷諾阿總是以 這樣那樣的方式超越現(xiàn)實(shí)主義，他的電影作品表現(xiàn)出了心靈表現(xiàn)的特征。立足現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)，通過現(xiàn)實(shí)主義和表現(xiàn)主義的結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)電影影像的創(chuàng)作，這是讓?雷諾 阿電影的最主要的特征。 本文主要探討

4、分析 本文主要探討分析讓?雷諾阿的電影，通過剖析讓?雷諾阿電影在立足現(xiàn)實(shí)又超 讓?雷諾阿的電影，通過剖析讓?雷諾阿電影在立足現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)這兩個(gè)方面的特征，從而探討這兩個(gè)方面如何成為電影藝術(shù)的兩 越現(xiàn)實(shí)這兩個(gè)方面的特征，從而探討這兩個(gè)方面如何成為電影藝術(shù)的兩個(gè)最基本的 個(gè)最基本的特征：反映現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義傾向和心靈表達(dá)的超越現(xiàn)實(shí)主義傾向，以此為切入點(diǎn)， 特征：反映現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義傾向和心靈表達(dá)的超越現(xiàn)實(shí)主義傾向，以此為切入點(diǎn)，剖析讓?雷諾阿

5、電影對(duì)電影存在論的理解和超越。 剖析讓?雷諾阿電影對(duì)電影存在論的理解和超越。 立足現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)，通過現(xiàn)實(shí)主義和心靈表現(xiàn)主義兩種路徑來創(chuàng)作電影影像，可以說，這是對(duì)電影存在論的一種詮釋。讓?雷諾阿的電影為安德烈?巴贊(AndréBazin)的電影存在論提供了啟發(fā)， 安德烈?巴贊的電影存在論又反過來為讓?雷諾阿的電影創(chuàng)作提供了理論的依據(jù)。應(yīng)該說，安德烈?巴贊的電影主張是極力推崇現(xiàn)實(shí)主義的，而讓?雷諾阿的電影創(chuàng)作則對(duì)安德烈?巴贊過于

6、偏重現(xiàn)實(shí)主義的方法路線做出了 超越：一方面，電影影像爭取記錄世界存在；另一方面，電影影像畢竟不是存在本身，它并不追求和世界存在的絕對(duì)同一，而是可以通過主觀化的影像去表現(xiàn)主體心靈。這兩個(gè)方面的結(jié)合，才是真正意義上的電影存在論。 “現(xiàn)實(shí)”和“幻象”同時(shí)存在于讓?雷諾阿的電影作品中，形成了一種讓?雷諾阿的風(fēng)格。本文從讓?雷諾阿電影立足現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的二元性出發(fā)，指出讓?雷諾 阿電影有著反映現(xiàn)實(shí)和心靈表現(xiàn)這兩種價(jià)值取向，進(jìn)而指出，立足現(xiàn)實(shí)與超越

7、現(xiàn)實(shí)、 反映現(xiàn)實(shí)與心靈表現(xiàn)，這是電影存在論藝術(shù)理論的兩種基本價(jià)值取向，而讓?雷諾阿 的電影中表現(xiàn)出的這一種二元取向，從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出了對(duì)安德烈?巴贊的電影存在論的一種理解和超越。 本文也試圖提出一種“讓?雷諾阿風(fēng)格” 。 本文也試圖提出一種“讓?雷諾阿風(fēng)格” 。本文試圖指出，讓?雷諾阿的電影在一下幾個(gè)方面表現(xiàn)出了它特有的特征：一、現(xiàn)實(shí)主義和心靈表現(xiàn)的結(jié)合；二、長鏡 頭、深景深鏡頭、復(fù)雜的場面調(diào)度和攝像機(jī)運(yùn)動(dòng)等電影語言開創(chuàng)性的運(yùn)用；三、