論盧卡奇的人道主義思想——以歷史和階級意識為中心

1、中文摘要中文摘要本文探索盧卡奇中青年時(shí)期的思想軌跡，探索他從評論家到革命家，最后到理論家的歷程；著重?cái)⑹霰R卡奇1 9 1 8 年加入共產(chǎn)黨前后世界觀發(fā)生的劇變，本文再現(xiàn)盧卡奇的哲學(xué)與人生角色的轉(zhuǎn)換；以時(shí)間為線索梳理了盧卡奇的人道主義思想在哲學(xué)方面的發(fā)展脈絡(luò)，用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，試圖從理論與實(shí)踐方面對盧卡奇的人道主義思想進(jìn)行總結(jié)，側(cè)重分析不同時(shí)期盧卡奇的思想狀態(tài)。從理論上講，盧卡奇的人道主義思想首先來源于黑格爾哲學(xué)；其次間接來源于其

2、他西方哲學(xué)家的觀點(diǎn)。從實(shí)踐層面講，盧卡奇的人道主義思想來源于其參加匈牙利革命的經(jīng)驗(yàn)。盧卡奇深受德國哲學(xué)影響，特別深受黑格爾哲學(xué)影響。盧卡奇在與當(dāng)時(shí)德國學(xué)術(shù)界交往的過程中，將德國學(xué)者對黑格爾思想的研究方法繼承并且發(fā)揚(yáng)光大，形成其獨(dú)特的哲學(xué)觀點(diǎn)。盧卡奇高舉馬克思人道主義大旗，傳承并改進(jìn)西方傳統(tǒng)人道主義思想，從黑格爾的“自我意識”、個(gè)體意識，走向類，走向馬克思。筆者對盧卡奇人道主義思想的哲學(xué)主題進(jìn)行探索，歸納為：人是歷史的人，人是一切社會事物

3、的標(biāo)準(zhǔn)，人是辯證的主體。在盧卡奇的物化觀、總體性、階級意識思想中體現(xiàn)出人道主義思想，他主張用無產(chǎn)階級的總體意識克服物化意識。盧卡奇提倡從個(gè)人與社會多角度研究人、重視人、關(guān)懷人，這對西方馬克思主義產(chǎn)生重大影響，同時(shí)也推動馬克思研究理論的發(fā)展，在今天對我們?nèi)绾伟l(fā)揚(yáng)光大馬克思主義理論具有借鑒作用。關(guān)鍵詞：盧卡奇，人道主義，黑格爾，物化，總體性A b s t r a c tA b s t r a c tT h i sp a p e re x p

4、 l o r e st h ec o n c e p t o f m i d d l e - a g e dL u k 矗c s ，f r o mh i sc r i t i c st oe x p l o r et h e r e v o l u t i o n a r yp r o c e s so ft h e o r i s t s ，O nL u k a c s1 9 1 8t oj o i nt h ec o m m u n

5、 i s tp a r t y , a n dt h i sw o r l do f c h a n g eo fp h i l o s o p h ya n d r e a p p e a rL u k 矗c sr o l ec o n v e r s i o n ，I nt i m ef o rt h ec l u eo fh u m a n i t a r i a nL u k ；i c s t h o u g h t so nt

6、 h e d e v e l o p m e n to fp h i l o s o p h y , h i s t o r ya n dl o g i cm e t h o d ，f r o mt h e o r ya n dp r a c t i c eo nL u i 【矗c s ．sh u m a n i t a r i a ni d e o l o g yo nd i f f e r e n tp e r i o d L u

7、k 丘c ss t a t eo fm i n d ．T h e o r e t i c a l l y , L u k { i c s ’Sh u m a n i t a r i a nt h o u g h tf i r s tf r o mH e g e l ’S p h i l o s o p h y , S e c o n d l y i n d i r e c t l y f r o m o t h e rw e s t e

8、 r n p h i l o s o p h e r s ．F r o m t h ep r a c t i c a l l e v e l ，L u k f i c s h u m a n i t a r i a n t h o u g h t f r o m t h e r e v o l u t i o n a r y e x p e r i e n c e o fH u n g a r y ，L u k f i c s ，e s

9、 p e c i a l l yb yt h eG e r m a np h i l o s o p h yb y H e g e l ’S p h i l o s o p h y ．L u k d c sa n da c a d e m i c e x c h a n g e s i n G e r m a n y , t h eG e r m a n s c h o l a r s p r o c e s s o f H e g e

10、 l 。S r e s e a r c hm e t h o d a n dc a r r y f o r w a r d ，f o r m i n g t h e u n i q u e p h i l o s o p h y ．L u k 矗c s e x a l t e d M a r xh u m a n i t a r i a n ，i n h e r i t a n c e a n d i m p r o v e t r a

11、 d i t i o n a l w e s t e r n h u m a n i s m ，f r o m H e g e l ’S”s e l f - c o n s c i o u s n e s s ”，t h ei n d i v i d u a lc o n s c i o u s n e s s ，t o c l a s s ，t oM a r x ．B a s e d o n t h ew a y ，t h e a u

12、 t h o r r e s e a r c h L u k 矗c s h u m a n i t a r i a n t h o u g h t a b o u tp h i l o s o p h i c a lt h e m e ，a n di n d u c t i v ei t ：：t h ep e r s o n ，w h oa r e a l lt h i n g s ，a n ds o c i a ls t a n d

13、a r di sd i a l e c t i c a l l y ．I nL u k { i c s ’m a t e r i a l i z e dv i e w , g e n e r a l i t y a n d c l a s s c o n s c i o u s n e s s ，e m b o d yt h eh u m a n i s tt h o u g h t ，h ea d v o c a t e db yt

14、h ep r o l e t a r i a t ' so v e r a l lc o n s c i o u s n e s so v e r c o m em a t e r i a l i z e dc o n s c i o u s n e s s ．L u k 矗c sa d v o c a t ef r o mp e r s o n a la n d s o c i a lm u l t i —a n g l e

15、，p a ya t t e n t i o nt ot h eh u m a nc a r e f o rp e o p l e ，a n d f o rt h ew e s t e r nm a r x i s m ，b u t a l s op r o m o t et h ed e v e l o p m e n t o f m a r x i s tt h e o r y r e s e a r c h ，t o d a yw