論道德思維

1、湖南師范大學博士學位論文論道德思維姓名：黃富峰申請學位級別：博士專業(yè)：倫理學指導教師：唐凱麟20020401個體視角看，它是一種自主的求善思維；從社會的視角看，它是一種符合倫理的思維。道德思維的特征從對思維對象的把握方式上看，它具有實踐精神性，以“應該”或“不應該”善惡評價的方式進行；從結(jié)構(gòu)形式來看，它是一種類我思維；從思維內(nèi)容來看，它是一種利益行為思雛；從心理機稍上而言，它是一種情理交融式的思維。文章進而論述了道德思維與科學思維、藝術(shù)

2、思維、宗教思雛及道德認知、道德意識的相互聯(lián)系和區(qū)別。三、考察了道德思維發(fā)生發(fā)展問題。認為原始思維作為人類道德思維的萌芽，為人類道德思維發(fā)生發(fā)展奠定了基礎。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，它也臣之要轉(zhuǎn)化為文明社會的道德思維。這一轉(zhuǎn)化是通過三個途徑來實現(xiàn)的：道德思維主體由類個體轉(zhuǎn)化為具有獨立意識的個體；模糊的整體利益轉(zhuǎn)為個體利益的自覺；禁總和膜拜轉(zhuǎn)化為人們對社會禮僅削度和道德規(guī)范的遵守。文章在人類道德思維發(fā)生發(fā)展的宏觀背景條件下，進一步考察個體道德思維的

3、發(fā)生發(fā)展：個體道德思維與個體道德活動吳有同構(gòu)性；自我的發(fā)展是道德自我形成的基礎；道德認識能力、道德情感能力和道德意志能力則是個體道德思維產(chǎn)生與發(fā)展的三重標志；個體道德思維的發(fā)展從其調(diào)控力量而言，可分為他律、自律、自律與他律統(tǒng)一三個相互聯(lián)系又層次遞進的階段；個體道德思維從盎我體悟的竟度看，可夯為自我中心、社會中心、自我與社會統(tǒng)一三個階段。四、從三個方面探討了道德思維的結(jié)構(gòu)。一是道德恩維結(jié)構(gòu)要素及其相互聯(lián)系。道德思維是由道德思維主體、道德思

4、維對象、道德思雛的方法構(gòu)成的統(tǒng)一體。道德思維主體與對象由道德思維的方法辨證聯(lián)系在一起。二者構(gòu)成一種雙向互動關(guān)系，它確保了道德思雛的成立與實現(xiàn)。二是道德思維主體的道德動機和道德目的、道德思維對象、道德思維方法分剮在道德思維發(fā)展中起著自身獨特的作用。三是道德思雛結(jié)構(gòu)的特征可以概括為自控性、整體性、功能性和層次性四個方面。五、論述了作為道德思維主要工具的道德語言在道德思雛中的重要作用。一是對道德思維主體、道德思維對象、道德思雛過程的作用：對主