道德作為一種自然現(xiàn)象：自然主義背景下的倫理研究

1、論文 作 者 簽 名 :指 導(dǎo)教師 簽 名 :論文評 閱人 l: 朱葆偉 教授 中國社會(huì)科學(xué) 院哲學(xué)研究所評閱人 2: 許為 民 教授 浙江大學(xué)入文學(xué)院評閱人 3: 叢杭青 教授 浙江 大學(xué)人文學(xué) 院評 閱人 4 :評 閱人 5 :答 辯委 員會(huì)主席 : 國 國翌 翌叢杭青 教授 浙江大學(xué)人文學(xué) 院王建安 副教授 浙江大學(xué)公共管理學(xué) 院 _ _月 上 ， ‘ 二 J 4 只 以 口 貝 口 貝 口 貝 口 貝 口 貝 委 委 委 委 委

2、答 辯 日期 :/浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要摘 要在本世紀(jì)初 的十年 間， 出現(xiàn) 了大量在跨 學(xué)科 的背景下研 究人類道德 的文獻(xiàn) ，不少學(xué)者認(rèn)為，這些文獻(xiàn)正在為加深我們對道德現(xiàn)象的理解作 出重大的貢獻(xiàn)。然而傳統(tǒng)的倫理學(xué)家卻會(huì)堅(jiān)持 ， 道德現(xiàn)象是 關(guān)乎價(jià)值的， 而價(jià)值 問題 的討論全然不 同于對事實(shí)問題的討論。 他們認(rèn)為，由于我們不可能從對事實(shí)問題的探 究中推 出我們應(yīng)該怎么做， 所 以上述 的文獻(xiàn)對傳統(tǒng)的倫理學(xué)或政治哲學(xué)來說并不會(huì)具有

3、多大的意義。堅(jiān)持用經(jīng)驗(yàn)科 學(xué)的方法研 究道德 問題 的理論傳 統(tǒng)被稱為 “ 自然主義” ，這種傳 統(tǒng) 由來 已久。而面對 自然主義，哲學(xué)界歷來有兩種主要的反對理 由: 其一是摩爾提 出的 “ 自然主義謬誤” ，其二是被 黑爾所肯定并發(fā)展 的 “ 休漠法則” 。摩爾聲稱 ，我們不能將像 “ 善”這樣 的道德屬性定義成 自然屬性 ，比如說將 “ 善”定義成 “ 可使功利最大化的” ，前者存在 于思想 的領(lǐng)域 中，而后者是在經(jīng)驗(yàn) 中可觀察的，

4、如果我們試 圖將前者與后者聯(lián)系起來 ，就是犯 了一種邏輯謬誤。第二種反對理 由經(jīng)常被認(rèn)為是休漠在他 的 《 人性論》第三卷 中所提 出的，據(jù)黑爾稱 ，休漠認(rèn)為 ，我們不可能從關(guān)于事實(shí) 的陳述 中推 出一個(gè)告訴 我們 應(yīng)該做什 么的道德 判斷 ，如果 試 圖這樣做 ，那 么也是 犯 了一種邏 輯錯(cuò)誤。本文將為 自然主義的倫理 學(xué)探 究尋求一種合法性 ， 我們將討論上述 兩種對 自然主義的指控， 考察它們 究竟是真的有力 的，還是極具誤導(dǎo)性

5、 的。為 了表現(xiàn) 自然主義可 能具有 的優(yōu)勢 ， 在這種考察 的基 礎(chǔ)之上 ， 本文將介紹 一個(gè)具有濃厚 的 自然主義氣息的道德理論 ，即賓默爾提 出的 “ 自然正義”理論 ，該理論 可 以看成是對羅爾斯 的 “ 作為公平 的正義”理論 的繼承 與發(fā) 展 。然 而 ，它與羅爾斯最初 的理論在風(fēng)格上卻大相徑庭 ， 它不再依賴 于眾多有 爭議 的形 而上學(xué)假 定 ，而是把根基建立在 由演化 而獲得 的真實(shí)的人性之上 。 本 文將考察這種理論