當(dāng)代大學(xué)生人生觀調(diào)查報(bào)告

1、當(dāng)代大學(xué)生人生觀調(diào)查報(bào)告1、前言 前言：21 世紀(jì)中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在世界經(jīng)濟(jì)全球化信息一體化的環(huán)境下，我國(guó)人民的精神信仰狀態(tài)也在不斷變化。許多外來(lái)思想、觀念涌入，對(duì)我國(guó)人民的信仰產(chǎn)生巨大沖擊，使得信仰多元化，價(jià)值取向多樣性等。那么當(dāng)代大學(xué)生信仰狀態(tài)如何呢？為探討這一問(wèn)題，我們特作了本次調(diào)查，希望對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的精神家園健康狀態(tài)作大致的了解。大學(xué)生不管年齡還是體魄都進(jìn)入了成年，但他們的心智發(fā)展還不十分平衡。他們有知識(shí)，是同齡人中的佼

2、佼者，可他們的識(shí)辨能力和應(yīng)變能力還比較幼稚，還缺少敏銳和老練。他們的世界觀正處在形成時(shí)期，如不及時(shí)匡正就難成大器。學(xué)習(xí)價(jià)值觀是世界觀的一個(gè)方面，從世界觀的角度講，如不能解決好為什么學(xué)、為誰(shuí)學(xué)等屬于學(xué)習(xí)價(jià)值觀的問(wèn)題，很難說(shuō)他們都會(huì)成人、成才、成為國(guó)家棟梁。近幾年發(fā)生的大學(xué)生涉及刑事案件的事實(shí)就是有力的佐證。2、方法 方法：（1）問(wèn)卷調(diào)查 問(wèn)卷調(diào)查采用問(wèn)卷的形式調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生的世界觀人生觀。了解世界經(jīng)濟(jì)全球化信息一體化的環(huán)境下，外來(lái)思想、觀

3、念的涌入對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的信仰產(chǎn)生的沖擊。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的精神家園健康狀態(tài)作大致分析。共發(fā)放 50 份問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷 20 份。采用隨機(jī)抽樣的方法選取。（2）問(wèn)卷 問(wèn)卷1、 你崇拜下列的哪類人物（ ）A、政治家 B、經(jīng)濟(jì)界人物 C、明星 D、科學(xué)家 E、普通人 F、我自己 G、無(wú)崇拜對(duì)象2、 你認(rèn)為以下哪種人生才算是幸福的（ ）A、家庭美滿 B、事業(yè)成功 C、腰纏萬(wàn)貫 D、不求聞達(dá)，只求奉獻(xiàn)于社會(huì) E、出世 F

4、、其他3、你在對(duì)待個(gè)人利益、集體利益、國(guó)家利益三者的關(guān)系是怎樣的（ ）A、個(gè)人利益服從于國(guó)家利益和集體利益B、個(gè)人利益得到最大滿足的同時(shí)滿足集體、國(guó)家利益C、只要能滿足個(gè)人利益，國(guó)家利益與集體利益可以不顧4、當(dāng)今，你怎么看待“馬列主義”（ ）A、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，馬列主義的指導(dǎo)意義已不重要B、人們更多的追求物質(zhì)生活，忽略精神家園的建設(shè)，出現(xiàn)信仰危機(jī)C、馬列主義是空洞的理論，毫無(wú)任何實(shí)踐性，不再信仰馬列主義D、多元信息、文化、思

5、想的沖擊5、你覺得學(xué)生黨員的入黨動(dòng)機(jī)是什么？（ ）A、信仰共產(chǎn)主義，個(gè)人人生追求B、愿意更好地為同學(xué)服務(wù)C、把它當(dāng)成是一種榮譽(yù)的標(biāo)志由上表可知，排在前六位的終極價(jià)值觀依次為“家庭安全，舒適的生活，真摯的友誼，成就感，幸福，社會(huì)承認(rèn)” ，而這些終極價(jià)值觀都與大學(xué)生個(gè)體自身感受密切相關(guān)，這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生更加注重個(gè)體內(nèi)在體驗(yàn)，關(guān)注自身生活。(1)家庭安全（照顧自己所愛的人）被排在了第一位，說(shuō)明溫馨的家庭在大學(xué)生中心目中的重要地位，可見大學(xué)生

6、都希望自己能夠照顧自己所愛的人。究其原因，出現(xiàn)這種情況與當(dāng)今社會(huì)環(huán)境有密切關(guān)系。由于一方面家庭人口減少，家庭關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單，使家庭關(guān)系日益密切，另一方面由于單親，離異家庭增多，使很多學(xué)生心靈受到撞擊，更希望有一個(gè)和諧，溫馨的家庭。 （2）舒適的生活排在第二位，則說(shuō)明大學(xué)生受社會(huì)風(fēng)氣的影響，普遍注重物質(zhì)上的享受，追求富足，舒適的生活。（3）真摯的友誼說(shuō)明大學(xué)生由于尚在校園之中，更希望尋求一份真摯的友誼，有幾位知己好友。這可能與大學(xué)生由于遠(yuǎn)離

7、家鄉(xiāng)，內(nèi)心孤獨(dú)有關(guān)。而由于就業(yè)，及對(duì)未來(lái)的不確定等原因愛情仍不重要地位。 （二）價(jià)值觀的矛盾性與失衡化 價(jià)值觀的矛盾性與失衡化我們研究發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生有著自身價(jià)值取向的選擇傾向與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他們高度認(rèn)同當(dāng)代提倡的正確的高尚的社會(huì)現(xiàn)象與價(jià)值取向，他們對(duì)社會(huì)弊病深惡痛疾，卻無(wú)可奈何；他們認(rèn)同高尚，卻畏懼世俗；他們?yōu)樽鎳?guó)的強(qiáng)大而引以為榮，他們關(guān)注發(fā)展，關(guān)心時(shí)事，樂于積極感受國(guó)家命運(yùn)脈搏，卻對(duì)社會(huì)大眾道德的滑坡、信仰的缺失無(wú)能為力。同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)

8、型大背景下的大學(xué)生價(jià)值觀的“功利性”，與社會(huì)上普通大眾的“現(xiàn)實(shí)主義”盛行有著極為緊密的正相關(guān)性。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的“實(shí)用化”，也日益反映到這個(gè)特殊群體的信仰心態(tài)上來(lái)，這種種的社會(huì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)成為他們心頭的一道疤痕，劇烈的疼痛之后也許他們就不愿再去感受現(xiàn)實(shí)，感受社會(huì)了，于是，大學(xué)生的信仰心態(tài)日益“入流”，他們產(chǎn)生了矛盾，遭遇了失衡，于是，他們迷惘了。正確的價(jià)值觀是一個(gè)人樹立科學(xué)信仰的關(guān)鍵，價(jià)值取向定向化意味著信仰方向的確定和層次的定位，價(jià)值

9、取向的意識(shí)定位直接反映信仰心態(tài)的狀況，因此，我們對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀作了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀大部分是正確的，積極的，與社會(huì)提倡的主流精神相符，也出現(xiàn)了“物欲化”與“冷漠化”心態(tài)的傾向，造成大學(xué)生價(jià)值取向的矛盾性與失衡化。正確的價(jià)值觀與價(jià)值取向，體現(xiàn)在問(wèn)卷上就是他們對(duì)“感動(dòng)中國(guó) 2005”攜妹求學(xué)洪戰(zhàn)輝光榮事跡的高度贊同與積極評(píng)價(jià)，對(duì)這種無(wú)私奉獻(xiàn)精神的推崇，有 81%的同學(xué)選擇了 A 選項(xiàng)“一種高尚的行為，值得提倡，值得學(xué)習(xí)

10、”，表現(xiàn)出高度的集中性與一致性，同時(shí)，廣大的同學(xué)能基本堅(jiān)持集體主義原則，有 60%的同學(xué)認(rèn)同“個(gè)人利益應(yīng)服從于國(guó)家利益和集體利益”，這與我國(guó)一貫倡導(dǎo)的價(jià)值觀、人生觀是和諧的。通過(guò)“對(duì)我國(guó)改革開放 20 來(lái)年的總體評(píng)價(jià)”一題，深度測(cè)試了廣大學(xué)生是否能夠以正常的以及全局的整體觀念客觀評(píng)價(jià)改革開放所取得的成就以及出現(xiàn)的問(wèn)題，是否能夠堅(jiān)持正確的世界觀與方法論。得到的答案是：有 27%的同學(xué)認(rèn)為“人民生活水平提高，綜合國(guó)力增強(qiáng)”，超過(guò)了其它的負(fù)面