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1、1?馬克思主義哲學(xué)第?一章 緒論第?一節(jié) 哲學(xué)的基本概念?一、單項選擇題 1.【答案】C。解析:A 項說法錯誤,世界觀決定?方法論,?方法論反映世界觀;B 項說法 錯誤,世界觀是?人們對整個世界的根本觀點和看法;D 項說法錯誤,物質(zhì)資料料?生產(chǎn)?方式是?人 類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。?而題?干中說任何?一個健全的成年年?人會形成?一定的世界觀,并且按 照?自?己的世界觀來解釋?一切現(xiàn)象和處理理各種問題的, 正體現(xiàn)世界觀決定?方法論, C
2、符合題意。 故本題答案選 C。 2.【答案】B。解析:?馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)?生有其?自然科學(xué)基礎(chǔ)。19 世紀(jì),?自然科學(xué)已經(jīng) 由“主要是搜集材料料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理理材料料的科學(xué)”。地質(zhì)學(xué)、胚胎學(xué)、動植物?生 理理學(xué)和有機化學(xué)等?一?大批說明?自然界聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué),紛紛建?立和發(fā)展起來,其中最具代 表性的是細胞學(xué)說、能量量守恒和轉(zhuǎn)化定律律、?生物進化論。這三?大發(fā)現(xiàn)和?自然科學(xué)的其他巨?大 進步,使?人們?用聯(lián)系和發(fā)展的眼光
3、看待周圍世界成為可能,因?而,從哲學(xué)上概括?自然科學(xué)的 成就,全?面、深刻地揭示了了?自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟。故此題?目選 B。 3.【答案】D。解析:?馬克思主義哲學(xué)的直接理理論來源是 19 世紀(jì)德國古典哲學(xué),特別是 ?黑格爾的辯證法哲學(xué)和費爾巴哈的唯物主義哲學(xué)。故本題答案選 D。 4.【答案】D。解析:李李四光在研究地質(zhì)學(xué)時運?用?馬克思主義的基本原理理和?方法來指導(dǎo)他 的研究過程,主要體現(xiàn)了了哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作?用,
4、故本題答案選 D。 5.【答案】D。解析:A 選項意識具有能動作?用,正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進 作?用,錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙。所以 A 選項本身描述有誤;B 選項題?干中描述的是 這種藥物只是讓?人們看到了了希望,其安全性并沒有得到評估,所以不不能由此推出解開了了?自然 之謎,很顯然選項的描述與題?干不不?一致。選項?片?面夸?大了了主觀能動性,所以 B 選項錯誤;C 選項規(guī)律律是指事物本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)
5、定的聯(lián)系。規(guī)律律具有客觀性。因此?人 們不不能改變規(guī)律律只能利利?用規(guī)律律,所以 C 選項也是錯誤的。D 選項正是可知論的表現(xiàn),?而且與 題?干描述也相符,故本題答案為 D。 6.【答案】B。解析: 《論波蘭》是 K.?馬克思和 F.恩格斯 1847 年年 11 ?月 29 ?日在倫敦舉?行行的 紀(jì)念 1830 年年波蘭起義 17 周年年國際?大會上分別發(fā)表的演說。A 選項錯誤;?馬克思和恩格斯合 作的第?一部著, 是 1845 年年
6、2 ?月出版的《神圣家族, 或?qū)ε械呐兴龅呐小?(簡稱《神圣 家族》 ) 。這部著作批判了了“?青年年?黑格爾派”的唯?心主義哲學(xué),闡明了了?人?民群眾是歷史創(chuàng)造者這 ?一唯物主義基本原理理。B 選項正確; 《德意志意識形態(tài)》是?馬克思和恩格斯繼《神圣家族》 之 后合寫的第?二部著作寫于,..1845 年年秋?至 1846 年年 5 ?月左右。C 選項錯誤; 《共產(chǎn)主義宣?言》 ,是 卡爾·?馬克思和弗?里里德?里里希
7、·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng),國際共產(chǎn)主義運動第?一個 綱領(lǐng)性?文獻, ?馬克思主義誕?生的重要標(biāo)志。 1847 年年 11 ?月共產(chǎn)主義者同盟第?二次代表?大會委托 ?馬克思和恩格斯起草?一個周詳?shù)睦砝碚摵蛯嵺`的黨綱。?馬克思、恩格斯取得?一致認識,并研究 了了宣?言的整個內(nèi)容和結(jié)構(gòu),由?馬克思執(zhí)筆寫成。D 選項錯誤;故本題答案為 B。 7.【答案】C。解析:哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、?一般與特殊的關(guān)系。它們之間既有
8、 區(qū)別?又有聯(lián)系。區(qū)別表現(xiàn)在哲學(xué)揭示?一般規(guī)律律,具體科學(xué)揭示特殊規(guī)律律。故本題選 C。 8.【答案】A。解析:?自然科學(xué)體現(xiàn)的是具體科學(xué),具體科學(xué)改變,哲學(xué)隨之改變,說明310.【答案】BCD。解析:19 世紀(jì)?自然科學(xué)三?大發(fā)現(xiàn)是指細胞學(xué)說的創(chuàng)?立,達爾?文的進化 論,能量量守恒定律律。相對論是 20 世紀(jì)初由著名科學(xué)家愛因斯坦提出。故本題答案選 BCD。第?二節(jié) 哲學(xué)的基本問題 ?一、單項選擇題 1. 【答案】 B。 解析: 中國
9、古代哲學(xué)家張載提出“凡可狀皆有也; 凡有皆象也; 凡象皆?氣也”。 張載認為宇宙的本源是?氣,是古代樸素唯物主義觀點。故本題答案為 B。 2.【答案】B。解析:“巧婦難為?無?米之炊”指的是,即使是聰明能?干的婦?女女,沒?米也做不不 出飯來。體現(xiàn)的是物質(zhì)的第?一性,物質(zhì)決定意識。故本題答案選 B。 3.【答案】B。解析:主觀唯?心主義是唯?心主義哲學(xué)的基本形式之?一。主觀唯?心主義把個 ?人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、?心靈、意識、觀
10、念、意志等看作是世界上?一切事物產(chǎn)?生和 存在的根源與基礎(chǔ),?而世界上的?一切事物則是由這些主觀精神所派?生的,是這些主觀精神的 顯現(xiàn)。吾?心即宇宙是典型的主觀唯?心主義思想,B 選項符合題意;客觀唯?心主義把客觀精神 (如上帝、理理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀 精神的外化和表現(xiàn)。其典型代表為?老老?子的道?生?一,?一?生?二,?二?生萬物、朱熹的存天理理,滅?人 欲, 排除 AD; ?人之初,
11、 性本善屬于對?人本質(zhì)的認識, 不不屬于世界觀, 排除 C。 本題答案為 B。 4.【答案】A。柏拉圖認為“世界是理理念的影?子”是唯?心主義的觀點,通過區(qū)分現(xiàn)象世界與 理理念世界這樣的做法來追求客觀獨?立于?人的精神?而存在的世界,是客觀唯?心主義的觀點,A 選。故本題答案選 A。 5.【答案】B。解析:客觀唯?心主義,是把世界的本原歸結(jié)為脫離物質(zhì)世界,并在?人之外 ?而獨?立存在的“客觀精神”。A 項是指法?生法滅都由“?心”決定,
12、這是主觀唯?心主義的觀點。B 項,出?自?老老?子的《道德經(jīng)》第四?十?二章。這句句話中“道”字就是我們存在的這個世界中?一切事 物運?行行的客觀規(guī)律律, 是這種客觀規(guī)律律產(chǎn)?生了了世界萬事萬物, 這是客觀唯?心主義的觀點。 C 項, “我們的知覺”是?人的精神,這是主觀唯?心主義的觀點。D 項體現(xiàn)了了事物的普遍聯(lián)系,辯證唯 物主義哲學(xué)的基本觀點的體現(xiàn)。故本題答案選 B。 6.【答案】D。解析:形?而上學(xué)是?用?片?面的、孤?立的、靜?
13、止的眼光來看世界。只?見樹?木不不 ?見森林林,只看到?一些樹?木沒有看到整?片森林林,這就是?用孤?立的眼光來看待的。?一葉障?目不不?見 泰?山也同樣的道理理。故本題答案選 D。 7.【答案】A。解析:唯?心主義主張意識是世界的本原,意識第?一性,物質(zhì)第?二性,意識 決定物質(zhì)。 “萬物皆備于我”, 認為“我”是萬物的本原, 這是唯?心主義的觀點。 故本題答案為 A。 8.【答案】C。解析:先驗論,唯?心主義認識論的?一種表現(xiàn)形式。同
14、唯物主義反映論根本 對?立。 認為?人的知識是先于感覺經(jīng)驗、 先于社會實踐的東?西,是先天就有的。 亦稱先驗主義、 唯?心主義先驗論。先驗論割斷?人們的認識(指理理性認識)同感覺經(jīng)驗與社會實踐的聯(lián)系,必 然否認認識同客觀世界的反映與被反映的聯(lián)系,從?而把認識變成與?生俱來的、主觀?自?生的。 先驗論是天才論和英雄史觀的理理論基礎(chǔ)。 所以, ABD 三項都屬于先驗論。 故本題答案為 C 項。 9.【答案】B。解析:思維和存在的關(guān)系問題,是
15、?人們在?生活和實踐活動中?首先遇到和?無 法回避的基本問題。?人類所從事的活動主要歸結(jié)為兩類。?一是認識世界,?二是改造世界。?無 論認識世界還是改造世界,說到底都要解決?一個共同的問題,既思維和存在的關(guān)系問題。故 本題選 B。 10.【答案】A。解析:根據(jù)物質(zhì)和意識何者為本原的問題劃分唯物主義和唯?心主義。其 中承認物質(zhì)第?一性的是唯物主義,承認意識第?一性的是唯?心主義。故本題選 A。 11.【答案】B。解析:指哲學(xué)中存在著的唯物
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