從碑帖融合談何紹基書法的創(chuàng)作個性及意義

1、分類號：J29 學(xué)校單位代碼：10446碩 士 學(xué) 位 論 文論文題目： 論文題目：從碑帖融合談何紹基書法的創(chuàng)作個性及意義 從碑帖融合談何紹基書法的創(chuàng)作個性及意義研 究 生 姓 名：閔媛學(xué) 科、 專 業(yè)：美術(shù)學(xué)研 究 方 向：中國書法理論與創(chuàng)作研究導(dǎo)師姓名、職稱：馬東驊 副教授論 文 完成時間：2014 年 3 月I摘要 摘要在清朝悠久歷史的發(fā)展史上，對中國書法發(fā)展的描述可謂是一幅不可缺少的篇章。隨著金石考據(jù)學(xué)的興起，碑派書法在清朝迅速

2、發(fā)展并風(fēng)靡一時。研究碑學(xué)的書家更是數(shù)不勝數(shù)，何紹基就是其中之一。因此有許多學(xué)者都把何紹基定位在碑派書法中。不可否認(rèn)，何紹基從北碑中的確受益匪淺且對碑學(xué)的發(fā)展起到了巨大的積極作用，但我認(rèn)為他最重要的功績并不僅僅在于此。對于當(dāng)時帖學(xué)的日漸衰微，何紹基沒有像其他的書家那樣持著全盤否定的態(tài)度，何蝯叟時刻保持著理智且冷靜的頭腦， “取其精華，去其糟粕” ，把帖學(xué)的不足果斷剔除，同時，他把帖學(xué)的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。面對迅速發(fā)展起來的碑學(xué)，何紹基也并沒有像

3、諸多書家那樣盲目追風(fēng)，他有著一雙慧眼，有意識的放棄那些霸悍一路的北碑，選擇北碑中那些有中和韻味特點(diǎn)的作品。何紹基能很好地把帖和碑融合起來，從而使自己的書法作品中既有碑的氣息，又有帖的神韻，這都?xì)w功于他找到了碑帖融合的關(guān)鍵點(diǎn)——即我們所謂的“篆分遺意” 。深入研究何紹基的生平及事跡，我們還會發(fā)現(xiàn)他“碑眼看帖” ， “帖眼看碑”的背后是書寫作品時獨(dú)特的“回腕法” 。所有這些都使得何紹基能成為清代融會碑帖且有獨(dú)特書風(fēng)的大家。本文試圖對何紹基能

4、成功把其書法淵源、書法實(shí)踐、藝術(shù)人生及貢獻(xiàn)影響等融為一爐的諸多方面進(jìn)行了祥細(xì)且全面的梳理。從中我們可以深入的了解到何紹基博學(xué)多聞的書外功，自立門戶的書法創(chuàng)新精神等，這些因素都促使他在碑帖融合等的問題上有著獨(dú)特的見解。除此之外，文章還從何紹基在阮元、包世臣、康有為等人提倡碑學(xué)，貶低帖學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍里仍保持著自己的見解進(jìn)行了闡述。最后，本文針對何紹基在書法上的成功進(jìn)行了剖析，歸納了幾點(diǎn)原因并對何紹基融會碑帖的意義進(jìn)行了總結(jié)，這對清代中后期書壇