如何學(xué)習(xí)書法及意義

1、第1頁共5頁如何學(xué)習(xí)書法及意義如何學(xué)習(xí)書法及意義學(xué)習(xí)書法的意義學(xué)習(xí)書法的意義書法是中華民族悠久的文化藝術(shù)，是世界文化藝術(shù)的璀璨。中華民族在歷朝歷代都非常重視文字的書寫，因為他不只是生活、文化、思想和科學(xué)交流的媒介，而且其藝術(shù)價值非常高。但隨著科學(xué)的進步，電腦的普及，人們逐步忽視了寫字的訓(xùn)練，所以，寫出的漢字很難看。但很多人并不知道，學(xué)習(xí)書法不只是提高寫字的水平，還能提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和人的良好心里素質(zhì)。一.靜心的培養(yǎng)學(xué)習(xí)書法，首先要求人要

2、坐得住。心靜是學(xué)習(xí)書法的首要問題。靜亦凈，就是要求人能平靜下來，停止一切活動，心里沒有一切與寫字無關(guān)的雜念，心靜如水，專心致志，精神集中。古人曾說“靜能養(yǎng)神”、“靜能養(yǎng)身”。習(xí)書需要靜，靜能延年。因此學(xué)習(xí)書法不但使人能做到靜得下來、做得下來，對人身的健康有好處，還對提高人的心理素質(zhì)、工作、學(xué)習(xí)、和做事的良好習(xí)慣，都有很好的幫助。二.持之以恒的培養(yǎng)學(xué)習(xí)書法，其次要求人要有頑強的毅力。持之以恒是學(xué)習(xí)書法的關(guān)鍵性的問題。學(xué)習(xí)書法，要提高寫字水

3、平不是一天兩天就能辦得到的事情，它需要堅持不懈每天不間斷的臨摹學(xué)習(xí)才能獲得。而臨摹學(xué)習(xí)是比較枯燥的，進步又是很慢的，所以，一部分人就喪失了信心，認為自己不是那塊料。學(xué)習(xí)訓(xùn)練起來就不積極主動，今天高興了就寫幾個字，明天不高興了就不寫了。因此習(xí)書沒有成功。然而，另一部分人堅定了信心不間斷的練習(xí)，最后不但提高了寫字水平，還磨煉了人的毅力。三.一絲不茍的培養(yǎng)一絲不茍是書法臨習(xí)的一個重要因素。學(xué)習(xí)書法的主要途徑就是臨摹，而不少人就不會臨摹，甚至不

4、喜歡臨摹。大家是不是知道，提高寫字的水平是臨摹，而學(xué)習(xí)其他任何知識都需要臨摹。如學(xué)寫作文時要按例文寫，學(xué)解數(shù)學(xué)題時要按例題作，這不都是臨摹嗎？如果你不按例文寫和按例題去解題，你能學(xué)到寫作和解題的方法嗎？既然是臨摹，就要一絲不茍，不能改變原意。原貌是什么樣，寫出字就什么樣。而這時，有的人一臨寫不像，就喪失了意志，不能控制自己隨意亂寫了起來。所以，學(xué)習(xí)書法要有堅定的信念，和一絲不茍的精神。學(xué)習(xí)書法要善用三官，一官為眼（用眼善傳，會“偷”），

5、二官為腦（用腦去思，能“悟”），三官為手（用手勤練，尋“巧”）。另外，學(xué)習(xí)書法不但要多寫善練一絲不茍，還要做到心態(tài)平衡、拼搏永恒。四.鑒賞水平的培養(yǎng)鑒賞水平是人綜合知識水平的體現(xiàn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)書法知識積累程度的體現(xiàn)。在很大程度上，人的鑒賞水平越高，書寫進步的程度就越快。另一方面，鑒賞水平的高度，是隨著人書寫程度的進步和知識的積累而提高的。因此鑒賞水平和書寫水平是相互制約、相互促進共同發(fā)展的。五.想象能力的培養(yǎng)我國的漢字起源悠久，書畫同源

6、。他的造型，原于自然，是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺形象。漢字結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性是對立統(tǒng)一的。他不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美。所以，學(xué)習(xí)書法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結(jié)合起來，書寫出主觀與客觀、具象與抽象相結(jié)合的藝術(shù)漢字來。六.良好品德的培養(yǎng)蘇東坡云：“神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書也”。唐朝書法家歐陽修云：“古之人皆能書，獨其人之賢者傳逐遠……愛其書者善取其人也?！比缑褡逵⑿墼里w的書法代代相傳，而賣國賊

7、、殘害忠良的秦檜的書法卻無人知曉。所以，學(xué)習(xí)書法不僅能修身養(yǎng)興，還是修心養(yǎng)性的好活動?？偠灾瑢W(xué)習(xí)書法，不但提高了人的寫字水平，傳成了民族的文化藝術(shù)，還修練了人的涵養(yǎng)素質(zhì)，第3頁共5頁可能人們還不太相信，通過對一個人的字跡分析，可以在較短時間內(nèi)，對其作出心理特征和氣質(zhì)特點的分析判斷。筆跡分析、筆跡心理學(xué)、筆相學(xué)，是西方廣泛流行并倍受推崇的一門新型學(xué)科，從公認的材料看，研究手寫筆跡于歐洲文藝復(fù)興時期的意大利，直到19世紀(jì)下半葉，法國一位

8、位教士創(chuàng)立第一筆跡研究會，筆記研究才與心理學(xué)緊密結(jié)合起來，1872年和1889年，兩本當(dāng)時最系統(tǒng)的筆跡學(xué)專著在巴黎出版，筆跡學(xué)才為世人矚目并逐漸在西方流行昌盛起來。在歐洲許多國家，筆相學(xué)被當(dāng)作心理學(xué)一門正統(tǒng)分支學(xué)科加以研究，并在大學(xué)開設(shè)了專業(yè)課程。在法國、意大昨、澳大利亞等國，字跡分析廣泛應(yīng)用于疾病診斷、遺產(chǎn)公證，瑞士和以色列也有半數(shù)以上的企業(yè)用字跡分析技術(shù)去挑選雇員，決定任用，而在美國，至少有九個州的法院將字跡作為偵破案件的重要工具。

9、我國是世界文字語言最發(fā)達的國家，最早的文字出現(xiàn)迄今已有六七千年的歷史，且自古就有“字如其人”的說法。文字是一咱被“物化”的語言。語言在“物化”的過程中，引起大腦、周圍神經(jīng)系統(tǒng)、肌肉、骨骼，內(nèi)分泌及至血流量的一系列變化。從本質(zhì)意義上講，這還是被動應(yīng)激的產(chǎn)物，而是人的思維直接調(diào)動和積極作用于生理機制的結(jié)果。不同的思維習(xí)慣、思維方式、思維特征、思維本質(zhì)都必然引起妙而不同的生理變化，在各自的字跡中為下生理功能的痕跡。例如字體的大小、筆畫的粗細、

10、間隔的開闔，顏色的偏好、書寫的速度、傾斜的方向、繁簡的顯現(xiàn)，書寫和風(fēng)格布局等等。這些痕跡就是生理對心理的直接揭示，是從人的心理本質(zhì)流露出來的“蛛絲馬跡?！弊鳛槲淖终Z言，人的筆記還有一個特點，即個體差異性，與口頭語言不同的是：人說話時較隨便，思維時間短，而書寫則放大了思維過程，帶有某種總結(jié)的味道，可以在“慢節(jié)奏中，細察心理的微妙變化?！蔽?、學(xué)習(xí)書法可以培養(yǎng)愛國情操中國書法在世界上影響深遠，諶稱國粹，很受全世界人民的喜愛，尤其在日本、韓國、

11、新加坡等國的影響更大。據(jù)日本史書記載，公元285年（我國西晉時期）漢字開始傳入日本，爾后六款和北魏的書法開始在日本生根，漢字對日本文化產(chǎn)生了巨大的影響，據(jù)悉，日本史部省規(guī)定，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，書汪是必修課，不及格的學(xué)生不能畢業(yè)。每年都有好多日本友人到浙江蘭亭來“朝圣”，王羲之的名字在日本家喻戶曉?，F(xiàn)在，中國書法的藝術(shù)價值越來越超出漢字的使用范圍而被世界所認識。簡練的線條，豐富的結(jié)構(gòu)，優(yōu)美的造型，復(fù)雜的意境情趣。這種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手段，

12、引起了世界的重視。1977年4月，美國邦魯大學(xué)舉辦了首屆國際書學(xué)史訂座會，有200多位世界各地的學(xué)者，收藏家，書法愛好者參加，其中有一篇論文的題目是《中國書法對現(xiàn)代畫家的影響》。這就是說明中國書法在世界上的影響之大。我們作為漢字故鄉(xiāng)的中國人，難道不為所而高興從而激起熱愛祖國的情懷嗎？不應(yīng)該把實際收入學(xué)習(xí)寫好嗎？六、學(xué)習(xí)書法可以培養(yǎng)審美情操漢字結(jié)構(gòu)體千姿百態(tài)，書法之美，不可名狀?；蝻h逸、或沉厚、或雄強、或精細、觀之如睹山河之麗，令人心曠神

13、怡。無疑，寫字同彈琴、作詩、繪畫一樣，所陶冶人的審美情操。字的得好，不僅別人愛欣賞，自己更是樂在其中。下面給同學(xué)們談?wù)剬W(xué)習(xí)書法的方法步驟一、思想重視，培養(yǎng)興趣思想重視是學(xué)習(xí)書法的關(guān)鍵。要整個學(xué)習(xí)書法的過程中，要不斷加強和提謫對學(xué)習(xí)書法重要性的認識。只對學(xué)習(xí)書法意義的認識不斷提高，才能有對書法學(xué)習(xí)的責(zé)任感與迫切感。學(xué)習(xí)書法的過程，也是不同提高學(xué)習(xí)書法興趣起來的，興趣的培養(yǎng)，產(chǎn)生，一是靠自己在學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng)；二是靠教者培養(yǎng)和不斷觀察書法作品