海德格爾與哈貝馬斯技術(shù)觀比較研究——一種新技術(shù)觀的探索

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名： E t 強(qiáng)：2 0 1 ) , 一主．| 丸學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)

2、保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀?guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。( 保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為 年。學(xué)位論文作者簽名： 支縫爭(zhēng)山 指導(dǎo)教師簽名： 【倦影乒E t 期：2 口f 蓋．r ．協(xié) 日 期： 沙／z ／．j ’．驊摘要摘要海德格爾和哈貝馬斯都是人

3、文技術(shù)觀的杰出代表。兩者都從人類命運(yùn)的思考出發(fā)，思索技術(shù)在人類命運(yùn)的地位、功能和對(duì)人類生活的作用。海德格爾對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人類的命運(yùn)頗為擔(dān)憂。他認(rèn)為技術(shù)是“集置”，它本身雖然是一項(xiàng)偉大的工程，卻也遮蔽了存在的真理。為此，海德格爾認(rèn)為我們要對(duì)技術(shù)進(jìn)行不同于工具論和人類學(xué)的追問乃至沉思，甚至回溯西方文明的源頭，另走一條不同于傳統(tǒng)形而上學(xué)的思的道路，以為未來的存在真理的敞開做準(zhǔn)備。與海德格爾不同，哈貝馬斯繼承了法蘭克福學(xué)派的批判理論傳統(tǒng)。他嚴(yán)格

4、地認(rèn)為現(xiàn)代性是一項(xiàng)未完成的事業(yè)。同時(shí)，秉持人類的認(rèn)知興趣理論，在批判馬爾庫(kù)塞關(guān)于技術(shù)異化的理論的基礎(chǔ)上，考察技術(shù)是如何成為晚期資本主義社會(huì)的“隱性的意識(shí)形態(tài)”的，以及技術(shù)作為系統(tǒng)如何滲透到生活世界中，進(jìn)而產(chǎn)生生活世界殖民化的。為此，哈貝馬斯認(rèn)為，要用交往理性去抑制技術(shù)所導(dǎo)致的技術(shù)理性的擴(kuò)張。要在公共領(lǐng)域中展開公開、平等的交往和商談來制約生活世界的殖民化。第一章和第二章基于文本解讀，分別詳細(xì)闡發(fā)了兩人的技術(shù)思想，并與其哲學(xué)根源做出聯(lián)系。第

5、三章比較兩人的技術(shù)觀，歸納兩者的共性和個(gè)性。指出兩者的技術(shù)觀都認(rèn)為技術(shù)的本質(zhì)是屬人的。兩者的技術(shù)觀都對(duì)于人類的命運(yùn)和解放表示關(guān)注。但是，由于理論起點(diǎn)的差異，海德格爾與哈貝馬斯的技術(shù)觀對(duì)于人的理解是不同的。一種是緣構(gòu)發(fā)生統(tǒng)攝下的此在，一種是生活世界中具有交往理性的個(gè)體。兩者對(duì)技術(shù)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的差異決定解決技術(shù)問題的態(tài)度和途徑各有差異。最后，在汲取兩者的技術(shù)觀各自的優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，指明技術(shù)不僅僅是一種工具性的手段，更是人類所必需的一種生存方式。人