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文檔簡(jiǎn)介
1、《技術(shù)時(shí)代的藝術(shù):論海德格爾的技術(shù)-藝術(shù)觀》一文以海德格爾批判、克服形而上學(xué)與現(xiàn)代性危機(jī)為出發(fā)點(diǎn),探討了形而上學(xué)何以使古希臘人的“技藝”在技術(shù)時(shí)代分裂為同源卻對(duì)立的“技術(shù)”與“藝術(shù)”,并據(jù)其同源性入手,以存在論的觀點(diǎn)揭示了“技術(shù)-藝術(shù)”的實(shí)質(zhì)。從對(duì)“技藝”的剖析及對(duì)“技術(shù)”、“藝術(shù)”實(shí)質(zhì)之揭示再到對(duì)“棲居”(詩(shī)性)的闡發(fā)。
本文把握技術(shù)時(shí)代(現(xiàn)代)之精神實(shí)質(zhì),展露技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的“擺置”及藝術(shù)(詩(shī)性)在技術(shù)時(shí)代的不堪處境,
2、闡明技術(shù)時(shí)代實(shí)乃“夜半時(shí)代”的實(shí)情,指出“棲居”之于技術(shù)時(shí)代的必要性及其深遠(yuǎn)意義。首先,本文對(duì)古希臘人的“技藝”一詞經(jīng)羅馬人的轉(zhuǎn)譯從源初意義上的“解蔽”、“讓顯現(xiàn)”減縮為突顯“效果因”的“真理”作出分析,接著解釋了“真理”在形而上學(xué)的完成過程中逐漸被理解為“表象正確性”的深層原因,最后從形而上學(xué)的完成闡述了技術(shù)時(shí)代的特征及其必然性。接著,本文從海德格爾存在哲學(xué)的基本觀點(diǎn)出發(fā),以技術(shù)時(shí)代的深刻危機(jī)為著眼點(diǎn),根據(jù)技術(shù)與藝術(shù)的同源性,分別揭示
3、出技術(shù)、藝術(shù)的實(shí)質(zhì)。在揭示技術(shù)實(shí)質(zhì)的過程中,本文首先對(duì)“工具-手段”論的中性技術(shù)觀作出批判,并在此基礎(chǔ)上分析出技術(shù)的實(shí)質(zhì)乃“集置”,即:以貫徹主體意愿為目的的普遍強(qiáng)求。在揭示藝術(shù)實(shí)質(zhì)的過程中,本文首先從人文學(xué)科普遍技術(shù)化的角度對(duì)體驗(yàn)論的現(xiàn)代美學(xué)作出批判,在此基礎(chǔ)上揭示出藝術(shù)的實(shí)質(zhì)乃“真理在作品中的自行置入”。最終,本文通過對(duì)思與詩(shī)、思與技術(shù)的對(duì)話的分析,揭示出本真之思之于無思的技術(shù)時(shí)代所具有的深刻必要性。最后,本文就海德格爾歷史哲學(xué)的維
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