白水黑水間的大地歌者——論遲子建小說(shuō)的“民間性”特征

1、中圖分類(lèi)號(hào)： 1 2 0 6 ．7U D C ：8 0 0密級(jí)： 公開(kāi)學(xué)校代碼： 1 0 0 9 4訶j I l ￡解茁天學(xué)碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷碩士)白山黑水間的大地歌者——論遲子建小說(shuō)的“民間性“ 特征T h e l a n ds i n g e rb e t w e e n t h e C h a n g b a i M o u n t a i na n d t h eA m u r R i v e r —T h e d i s c

2、 u s i o no f “f o l k ”f e a t u r ei nC h iZ i j i a n ’Sn o v e l s研究生姓名：吉建明指導(dǎo)教師：陳超教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)： 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向： 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)論文開(kāi)題日期：2 0 1 3 年7 月4 日摘要遲子建是當(dāng)代文壇具有廣泛影響力的作家之一，有著“極地之女”、“文學(xué)精靈”的美譽(yù)。出于對(duì)民間的認(rèn)同感和責(zé)任感，遲子建執(zhí)著地注視著故鄉(xiāng)的底層民眾，用充滿(mǎn)溫情的筆觸書(shū)寫(xiě)著他

3、們的悲喜故事，展現(xiàn)出黑土地上豐富多彩的民俗文化，并以此成就了其獨(dú)特的文學(xué)品格——“民間性”特征。本文從“民間性”出發(fā)，借鑒民俗學(xué)、地域文化學(xué)的相關(guān)理論，在對(duì)遲子建小說(shuō)作品進(jìn)行文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，深入挖掘其小說(shuō)中“民間性”的表現(xiàn)、原因和意義，力圖對(duì)遲子建小說(shuō)研究作出有益的補(bǔ)充。本文共分為五部分：緒論、正文三章和結(jié)語(yǔ)。引言，先介紹相關(guān)理論背景，具體界定本文將論述的“民間”的概念，并說(shuō)明自己選題的緣由，然后梳理、歸納研究現(xiàn)狀形成綜述，說(shuō)明在借鑒

4、前人研究成果的基礎(chǔ)上對(duì)遲子建小說(shuō)的“民間性”特征作出更深層的解讀和研究。第一章評(píng)述并探究遲子建小說(shuō)中一以貫之的民間立場(chǎng)。主要從悲天憫人的民間情懷和日常敘事的民間策略?xún)煞矫孢M(jìn)行分析論述。無(wú)論是對(duì)小人物物質(zhì)困境的呈現(xiàn)，還是對(duì)他們精神世界的關(guān)注，甚至是對(duì)民間丑惡的包容都傾注著作家的悲憫情懷；無(wú)論是對(duì)平凡瑣事的日常書(shū)寫(xiě)，還是對(duì)全國(guó)政治風(fēng)波、東北特定歷史的日常敘事都體現(xiàn)著作家日常敘事的民間策略，這些共同表明了作家的民間立場(chǎng)，也是構(gòu)成遲子建小說(shuō)“民

5、間性”特征的基礎(chǔ)。第二章歸納并展示遲子建小說(shuō)中豐富多彩的民俗文化。遲子建熱衷于表現(xiàn)故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)物，因而，在她的小說(shuō)中既有日常生活的民俗畫(huà)卷，又有內(nèi)在深層的民俗信仰，還有扎根民間的語(yǔ)言民俗。這些民俗文化不僅貼近東北民眾的日常生活，還能提升小說(shuō)的審美文化內(nèi)涵，是遲子建小說(shuō)“民間性”特征的重要組成部分。第三章分析并挖掘遲子建小說(shuō)“民問(wèn)性”特征的成因及意義。一方面，從童年經(jīng)驗(yàn)的影響、地域文化的熏染和作家的自覺(jué)追求的角度論述“民間性”的成因；另一