論五四女作家對(duì)賢妻良母觀(guān)念的“誤解”

1、暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文 暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文題名（中英對(duì)照） ：論五四女作家對(duì)賢妻良母觀(guān)念的 論五四女作家對(duì)賢妻良母觀(guān)念的“誤解 誤解”The phenomenon of misunderstanding the image description “devoted wifeand beautiful mother” in works by female writers during the May Fourthperiod作者姓名：戴麗

2、娜指導(dǎo)教師姓名及學(xué)位、職稱(chēng)：宋劍華 博士 教授學(xué)科、專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué) 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文提交日期：2016 年 月論文答辯日期：2016 年 月答辯委員會(huì)主席：論文評(píng)閱人：學(xué)位授予單位和日期：I中文摘要 中文摘要五四女作家塑造賢妻良母有兩種不同立場(chǎng)，冰心、陳衡哲側(cè)重于以“立新”的方式塑造一類(lèi)家庭與事業(yè)并重的新型理想的賢妻良母，而廬隱、凌叔華等則以“破舊”的方式表現(xiàn)其對(duì)困守家庭沒(méi)有事業(yè)的賢妻良母的否定。 廬隱、 凌叔華等五四女作家以

3、消極矮化的筆法塑造賢妻良母，這種態(tài)度在啟蒙精英群體中頗具代表性。通過(guò)細(xì)讀和分析其小說(shuō)文本，我們發(fā)現(xiàn)五四女作家對(duì)歷來(lái)備受傳統(tǒng)文化褒揚(yáng)的賢妻良母的理解存在偏差， 其中摻雜了一些偏激的非理性認(rèn)識(shí)與時(shí)代情緒。為還原賢妻良母的真實(shí)面目， 本文將聯(lián)系古代男女社會(huì)分工的模式， 闡明賢妻良母觀(guān)念產(chǎn)生的文化背景， 并借助前人研究成果梳理賢妻良母的歷史演變過(guò)程， 及其內(nèi)涵在近代的嬗變。其次，主要以五四女作家小說(shuō)文本為例，總結(jié)歸納作家從操持家務(wù)的管家、生兒育