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文檔簡介
1、20世紀80-90年代之交、尤其是1993年前后所發(fā)生的社會歷史事件,在改變1990年代思想文化語境的同時,也改變了文學理論的知識社會學語境,使得1990年代的中國文學理論,無論在研究對象、研究方法、理論資源,還是在價值取向、身份認同、功能定位等等方面,都發(fā)生了轉(zhuǎn)型?!袄碚摰呐u化”、文化研究、文化詩學、后殖民批評、女性主義文學批評等一些1990年代生產(chǎn)出來的文學理論知識和觀念即是這種轉(zhuǎn)型的具體表征。由于這個轉(zhuǎn)型依然在或顯白或隱微地參與
2、著當下的文學理論知識再生產(chǎn),與文藝學學科的建設和發(fā)展走向還存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián),因此,將它提升為一個專門的研究課題,將有助于捕捉和把握到既往研究的文脈及其話語生產(chǎn)的技術(shù),從而推進當下文學理論知識生產(chǎn)的自覺性和反思性。
經(jīng)過較為詳細和深入的歷史考察、理論探討和研究反思,本文認為:其一,1990年代文學理論并非一種單一的存在,毋寧說,它是由一些具體而有差別的學術(shù)話題和知識事件所構(gòu)成的。但是,由于歷經(jīng)了20世紀80-90年代之交的社會歷史
3、事件,共享了1990年代尤其是1993年以來的社會文化語境,1990年代文學理論又表現(xiàn)出了一定的共性。轉(zhuǎn)型,即是這種共性的一個表征。其二,公共性精神,即一種對所生活的共同世界的關(guān)愛精神,它強調(diào)在尊重個體的同時,將個體的精神認同置于一個共同體之中,而共同體的合法性與正當性又來自于個體之間的溝通與交往。公共性精神可謂是看護個體與共同體的良性關(guān)系的一種精神,并能生發(fā)出現(xiàn)代意義上的審美、自由、真理等價值內(nèi)涵。不妨說,它能回應1990年代文學理論
4、轉(zhuǎn)型的內(nèi)在訴求,對于建構(gòu)人們的心性結(jié)構(gòu)和人文素養(yǎng)而言,恐怕都是有效而正當?shù)?。其三,文學理論與世俗消費時代及其文化類型大眾文化的關(guān)系如何處理,它持一種怎樣的身份認同,又如何發(fā)揮其現(xiàn)代性反思的效用,以及怎樣定位文學理論的價值取向等等問題,都是影響1990年代文學理論轉(zhuǎn)型的基本問題。一定意義上說,它們也將決定未來文學理論的脈動及走向。
論文第一章為導論,主要在總體上講述社會文化語境的轉(zhuǎn)型,并在轉(zhuǎn)型視域中審理文學理論所發(fā)生的變遷。同時
5、,該章對已有的研究現(xiàn)狀進行了較為詳細的述評,對本論文的研究觀念和方法等問題進行了必要交待。
第二章對“理論的批評化”與文學理論轉(zhuǎn)型的關(guān)聯(lián)問題進行了分析。第一節(jié)考察了“理論的批評化”的提出及其轉(zhuǎn)型意義。第二節(jié)主要是在轉(zhuǎn)型的視域中對“理論的批評化”所引發(fā)的討論及問題進行了追問。第三節(jié)主要聯(lián)系1990年代社會文化語境對“理論的批評化”進行了再反思。
第三章對文化研究作為1990年代文學理論的轉(zhuǎn)型方案問題進行了探討。第一節(jié)考
6、察了文化研究發(fā)生的特點及其所導致的文學理論轉(zhuǎn)型的方式問題。第二節(jié)在轉(zhuǎn)型視域中對大眾文化研究的范式進行了考辨。第三節(jié)對文化研究與文學理論轉(zhuǎn)型的關(guān)聯(lián)進行了語境化的討論。
第四章對文化詩學這種文學理論轉(zhuǎn)型的通變方式進行了研究。第一節(jié)對文化詩學的提出及其與文學理論轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)聯(lián)進行了分析。第二節(jié)對文化詩學的“通變”這種轉(zhuǎn)型的特點進行了分析。第三節(jié)對文化詩學的審美問題及其與大眾文化的關(guān)系進行了討論。
第五章探討后殖民批評所表征
7、的1990年代文學理論的轉(zhuǎn)型問題。第一節(jié)對后殖民批評的發(fā)生進行了全面的考察,并在此基礎上追問了它與文學理論轉(zhuǎn)型的兩個關(guān)聯(lián)。第二節(jié)對后殖民批評所表征的文學理論轉(zhuǎn)型進行了具體的考察。
第六章討論女性主義文學批評所表征的1990年代文學理論轉(zhuǎn)型問題。第一節(jié)對女性主義文學批評在1990年代的切實發(fā)生進行了辨析。第二節(jié)對女性主義文學批評所參與的文學理論轉(zhuǎn)型進行了兩個視角的探討。第三節(jié)主要結(jié)合1990年代社會文化語境,對女性主義文學批評進
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