前童小匠培養(yǎng)研究主報告

1、1【主報告】 【主報告】YGH269 “前童三小”的培養(yǎng)實踐 前童學前教育中心 葛亞琴等“前童小匠”培養(yǎng)的實踐研究 “前童小匠”培養(yǎng)的實踐研究 葛亞琴（執(zhí)筆）潘雪萍 童秀亞 葛海碧 林霄霄寧?？h前童鎮(zhèn)學前教育中心 一、研究的背景與意義 研究的背景與意義我園于 2008 年開始建構“前童文化”園本課程，對前童的人文歷史、風俗習慣、民間工藝等有了較為深入地挖掘。發(fā)現：古鎮(zhèn)博物館中陳列的各類生活器具歷史悠久、品種豐

2、富；古鎮(zhèn)所呈現的建筑群精雕細鑿、獨具匠心；古鎮(zhèn)文化彰顯著“匠”文化與地方情與技的融合。于是，幼兒園課題組從前童“匠”文化的傳承中找到與幼兒手工教學的契合點，著手開展“前童小匠”的培養(yǎng)與實踐。（一）鑒于對傳統手工技藝傳承的思考 （一）鑒于對傳統手工技藝傳承的思考前童的能工巧“匠”們均精專自己所屬的一門技術，如，篾匠則擁有利用竹子進行生產勞動的技術（竹編技術）、木匠則擁有利用木頭進行生產勞動的技術（木藝）。他們將自己的勞動成果，集實用性和美

3、觀性為一體。從審美角度來看，可以將這些勞動者制作的產品或成果統稱為造型藝術。也就是說每一件技術作品涵括著審美過程中形式美（形狀、比例、色彩、圖案）的感受性和使用過程中功能美的認知雙重的美感要素。然而，細看前童的手工匠們，大多上了年紀。與鎮(zhèn)上的一位老篾匠談起篾匠工藝的傳承時，他老人家擔心地說：“傳不下去了，再過幾十年，你們只能上博物館去看了……”隨著社會的進步和新材料的2012 年 9 月 24 日，楊維爐來園教授竹編技藝3（三）源于本園

4、確立“前童小匠”特色藝術活動開展和拓展的需要 （三）源于本園確立“前童小匠”特色藝術活動開展和拓展的需要我園的孩子一般都生活在前童古鎮(zhèn)周邊，但大多不會對古鎮(zhèn)中的手工藝作品感興趣，更不會主動探索其蘊含著的人文歷史、審美功用等教育價值。孩子們對木匠、篾匠等人的勞動成果不感興趣，但對他們所擺弄的材料、工具以及制作過程非常感興趣，他們會自發(fā)地擺弄，樂此不彼?？纱笕藗兺驗榘踩葐栴}制約著孩子們的操作自由，興趣往往得不到滿足。這就需要我們能夠給

5、孩子一個寬松、安全、豐富的操作空間，讓孩子像個“工匠”一樣自主地開展著相關活動。于是，幼兒園開始注重“前童小匠”的培養(yǎng)，這樣的幼兒園活動更是一種發(fā)展的趨勢。因此，我園于 2012 年開始，在前童古鎮(zhèn)特定社會背景下開展“前童小匠”培養(yǎng)即幼兒園手工活動的研究實踐。在中、大班段重點開展以小木匠、小篾匠、小漆匠以及泥工小匠、剪紙小匠等為主的“前童小匠”培養(yǎng)研究。我們帶領孩子們走進前童古鎮(zhèn)，走近“匠”人感悟“匠”神，欣賞“匠”技領略“匠”藝。在園

6、內創(chuàng)設若干孩子喜歡的“小作坊” ，讓孩子以“前童小匠”的身份投入活動，在活動中習“匠”藝承“匠”神，體會著成功的樂趣。當然，通過“前童小匠”的研究實踐，前幼的孩子、前幼的教師團隊都將秉承著這么一種“匠”氣質。二、研究的設計 研究的設計美國著名的美術教育家羅恩菲爾德認為，兒童的審美意識發(fā)展體現為：兒童能夠利用線條、顏色等將各種經驗、思想、情感組織結合為和諧一致的整體。我園“前童小匠”的培養(yǎng)有別于傳統意義上的木匠、篾匠等手工藝人的培養(yǎng)，是幼

7、兒園美術教育中的手工活動研究，是孩子們在特定的前童文化背景下利用竹篾、粗細木條、各色紙張等等線條、紙片以及它們所帶的自然顏色在扮演“前童小匠”的角色過程中將各種經驗、思想、情感等融為一體，成為一件件小工藝品。此時，孩子的社會性情感得到滿足，認知能力與造型技能得鍛煉，最終促進幼兒綜合能力的發(fā)展。（一）概念界定 （一）概念界定1. 1. 匠匠，有手藝的人，是古老的職業(yè)，有木匠、篾匠、畫匠、漆匠、石匠、泥匠等。所謂木匠是指在制造家具零件、門窗