2014年上海市高考?xì)v史卷(含解析)

1、第 1 頁(yè) 共 14 頁(yè)2014 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（上海卷） 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（上海卷）歷史試題 歷史試題考生注意： 考生注意：1．考試時(shí)間 ．考試時(shí)間 120 分鐘，試卷滿分 分鐘，試卷滿分 150 分。 分。2．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須涂（選擇題） ．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上；做在試卷上一

2、律不得分。 或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上；做在試卷上一律不得分。3．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫準(zhǔn)考證號(hào)和姓名，并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上。 ．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫準(zhǔn)考證號(hào)和姓名，并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上。4．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。 ．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一、選擇題（共 一、選擇題（共 75 分） 分）以下每小題 以下每小題 2 分

3、，共 分，共 60 分，每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)。 分，每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)。 1. “凡父母雙方均為公民者有公民權(quán)，公民十八歲時(shí)在他們村社的名薄中登記。 ”這一規(guī)定最有可能出現(xiàn)在A. 古代埃及 B. 古代印度C. 古代希臘 D. 古代中國(guó)【答案】C【解析】考察古代雅典的民主政治。依據(jù)所學(xué)可知，古代埃及、古代印度、古代中國(guó)都是奴隸主君主專制的國(guó)家，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者

4、是君與臣的關(guān)系，無(wú)所謂的公民一說(shuō)。雅典是奴隸制民主國(guó)家，實(shí)行的是奴隸制民主，依法治國(guó)，公民是一個(gè)法律概念。故題干材料所描述的現(xiàn)象符合古代希臘的情況，雅典是古希臘典型的奴隸制民主制國(guó)家，故應(yīng)選 C。2. 下圖所示為某一宗教的發(fā)源地和傳播路線，這一宗教是A. 猶太教 B. 佛教C. 基督教 D. 伊斯蘭教【答案】B【解析】考察世界三大宗教的傳播。依據(jù)所學(xué)可知，佛

5、教產(chǎn)生于公元前 6 世紀(jì)的古代印度。其向外傳播主要有兩個(gè)方向：相北，經(jīng)中亞地區(qū)在東漢初年傳入中國(guó)，以后又從中國(guó)傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)；向南，傳入斯里蘭卡、泰國(guó)、緬甸等國(guó)和我國(guó)境內(nèi)傣族地區(qū)。猶太教產(chǎn)生于公元前1000 年左右的巴勒斯坦地區(qū)；基督教于公元 1 世紀(jì)也產(chǎn)生于這一地區(qū)；伊斯蘭教產(chǎn)生于 7世紀(jì)的阿拉伯半島的麥加。故 B 項(xiàng)符合題意，故應(yīng)選 B。3. 炎帝是我國(guó)傳說(shuō)中的英雄，又稱神農(nóng)氏。據(jù)傳他使用“焚林而田”的耕作方法，還發(fā)明耒、

6、耜等生產(chǎn)工具。這些傳說(shuō)A. 折射出中國(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.可以作為中國(guó)原始農(nóng)耕的直接證據(jù)B. 是一種沒(méi)有史料價(jià)值的想象 D.證明了炎帝的真實(shí)存在【答案】A【解析】考察歷史研究中史料的運(yùn)用。歷史研究中史料的運(yùn)用非常重要，一般而言，考古發(fā)現(xiàn)的遺物、遺跡可信度最高，其次是歷代所著的史書(shū)，第三是文學(xué)著作、歷史傳說(shuō)等，有一定的史料價(jià)值，可以作為旁證，但不能作為證據(jù)單獨(dú)應(yīng)用。故應(yīng)選 A。第 3 頁(yè) 共 14 頁(yè)【答案】B【

7、解析】考察王安石變法。為解決北宋積貧的局面，王安石頒布了一系列經(jīng)濟(jì)措施，如青苗法、農(nóng)田水利法、免役法、市易法等。募兵法、保甲法、將兵法屬于強(qiáng)兵之法；科舉新法屬于取士之法。故可排除 A、C、D，故應(yīng)選 B。9. 將粘土上刻成一個(gè)個(gè)單字，燒硬后用于排版印刷。印完一版，單字可以卸下以備再用。此項(xiàng)技術(shù)最早記載于A. 《史通》 B. 《農(nóng)政全書(shū)》C. 《農(nóng)書(shū)》 D. 《夢(mèng)溪筆談》【答案】D【

8、解析】考察中國(guó)古代的科技成就。題干所描述的是北宋畢昇所發(fā)明的泥活字印刷術(shù)，而北宋時(shí)期沈括的《夢(mèng)溪筆談》 ，涉及數(shù)學(xué)、天文歷法、地理、物理、化學(xué)等各學(xué)科的知識(shí)，畢昇的活字印刷術(shù)就是由這部著作記載下來(lái)的。故應(yīng)選 D。10. 元代加強(qiáng)了對(duì)疆域的有效管理，其中管轄琉球的機(jī)構(gòu)是A. 江浙行省 B. 宣政院C. 中書(shū)省 D.澎湖巡檢司【答案】D【解析】考察中國(guó)古代對(duì)邊疆地區(qū)的管轄。元朝時(shí)候

9、，為加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣、澎湖地區(qū)的管轄，設(shè)立澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄琉球和澎湖，琉球即今天的臺(tái)灣。宣政院是對(duì)西藏的管轄；江浙行省是對(duì)江浙地區(qū)管轄的地方制度；中書(shū)省是當(dāng)時(shí)最高的中央行政機(jī)構(gòu)。故應(yīng)選 D。11. 為了完成下列“中外文化交流”時(shí)間軸，在“？”出應(yīng)填上A. 日本派出遣唐使B. 嚴(yán)復(fù)所譯《天演論》發(fā)表C. 火藥傳入阿拉伯地區(qū)D. 利瑪竇和徐光啟合譯《幾何原本》【答案】D【解析】考察中外文化交流。從時(shí)間軸的“？”前后內(nèi)容、時(shí)間上可知，此處應(yīng)為明

10、朝時(shí)期中外交往的內(nèi)容。分析選項(xiàng)，D 項(xiàng)符合題意。A 是在唐代；B 是近代的事件；C 是 13、14世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū)的。故應(yīng)選 D。12. “惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四體也。 ”此段文字出自A. 《孟子》 B. 《莊子》C. 《韓非子》 D. 《道德經(jīng)》【答案】A【解析】考察中國(guó)古代的儒家思想。從題干的內(nèi)容來(lái)