淺談唐代民間社會招魂葬

1、淺談唐代民間社會招魂葬[摘 要]招魂葬是我國古代社會的重要喪葬風(fēng)俗。唐代招 魂葬的實施和禮俗，即折射出唐代社會濃厚的靈魂觀念、政 治壓力及社會因素，并對后世的喪葬習(xí)俗產(chǎn)生影響，具有重 要的社會意義和文化價值。[關(guān)鍵詞]招魂葬；唐代社會；民間風(fēng)俗招魂葬是我國古代中原地區(qū)居民的喪葬風(fēng)俗，是以死者生前所熟悉的衣冠、服飾、歸而葬之。古代社會的招魂葬在 現(xiàn)代社會的落后地區(qū)或者保留前代習(xí)俗濃厚的地區(qū)依然以 不同形式地存在著。因此，對古代招魂習(xí)

2、俗的研究依然具有 重要的社會意義和文化價值。前人關(guān)于唐代招魂習(xí)俗的論 文、論著多散落于斷代風(fēng)俗史的描述，究其存在的歷史價值 仍有深入考證的空間。一、唐代社會招魂葬實例表 招魂葬并非喪葬禮俗的主流，但是它卻因襲千載萬代。我國古代社會存在的招魂習(xí)俗不但反映了古人對生、死現(xiàn)象 的理解，“使人持衣而復(fù)，欲魂之識之而返也” ;[1](P1129)O 同時也反映了古人們的鬼魂觀，希望人死而復(fù)生的觀念，“求 諸鬼神之道也，,,[2](p2

3、247)o唐代招魂葬是由周禮而來，又 在周禮的基礎(chǔ)上有所發(fā)展?！吨芏Y》規(guī)定的招魂的對象是士 大夫階層，而唐代演繹、發(fā)展到了皇室和民間均可舉行招魂, 而且招魂儀式也可因人而異。招魂葬在唐代較其他朝代更為 普遍，也是唐代墓葬的一種重要形式，它反映了唐人社會的 喪葬習(xí)俗，唐人社會的鬼魂觀，也折射出唐代的社會現(xiàn)實, 但學(xué)界有關(guān)唐代招魂禮俗并未有深入研究。經(jīng)筆者深入考 證，現(xiàn)存唐代史料中有籍可查的招魂葬共有以下16個。有關(guān)唐代招魂葬的

4、禮俗，史書上記載不詳，不過我們?nèi)?可以從中窺知一斑。除了《唐代招魂實例表》中招魂儀式的 記載非?；\統(tǒng)的實例11,即乍青河郡張俯君夫人武威郡石氏 墓志銘 清河張懷清，自元和中，因王事從邊，沉蕩矢 石。……奈何夫人不保甘膳，忽染沉疾……備周禮于阡陌， 招俯君之遺魂,同處簾多,冀其永安”[5](p1003)外,其它七 例的記載就相對略詳許多。總的來講，根據(jù)有關(guān)史料記載， 唐代因合葬等而進行的招魂葬方式有如下幾種。第一，可豎立死者生前形象進行

5、招魂。見實例3、實例 10.實例16o……束茅像形，號訴申論，謹招先妣之魂， 合葬事終之禮。[4](p1849)......是以束茅像形，號訴申論， 謹招先妣之魂合葬。[5](p741)王乃收所生及繼母尸柩，并立 父形像，招魂遷葬訖，廬于墓側(cè)，陪其祖父母及父母墳。[6](卷193,p05144)第二，可用對方生前衣服或者夫妻一方衣服進行招魂。 見實例4、實例12。......即以其年七月一日豐夫人之裳帷， 招府君之魂，合袱于江陽縣嘉寧鄉(xiāng)