室內空間場所精神的體驗設計研究.pdf

1、在全球化背景下，建筑地域性正逐漸的被整合為單一的國際主義模式。標準化的生產方式致使地域特征逐漸弱化，建筑環(huán)境也日益趨同，這種千城一面的建筑風格使人們陷入了挪威建筑師諾伯格·舒爾茨所強調的環(huán)境危機中，它帶給人們的是一種無場所感。本文認為這種無場所感也存在與室內空間當中，當前的室內空間設計并未形成基于本地域、本土化的潮流中，而是陷入瘋狂的模仿和抄襲國際上一些風格，當這些風格被廣泛復制時就失去了其差異性，使得室內空間也就喪失了其特定的場所精神

2、。人與室內空間應是一種互動對話的狀態(tài)，室內空間不僅附著人們的感受，還承載著人們的意愿和欲望，當各種風格、材料、造型的抄襲和模仿的作品難免在經歷時間的洗禮后會變得空洞。所以，設計師如何塑造和建構室內空間場所精神是當前室內研究的一個重要課題。
　　本文通過對舒爾茨場所精神概念理解的基礎上，來詮釋室內空間中所存在場所精神。吳良鏞認為對于場所精神的理解，按照中國人的習慣可稱之為“場所意境”。本文認為場所精神的實現(xiàn)是通過空間體驗來完成的，這

3、種體驗不僅是感知場所感的一種途徑，也是建構空間結構關系的一種設計方法。設計師應以體驗為媒介，創(chuàng)造場所精神。首先，場所精神體驗的前提是建立在特定的物質道具上，如空間的形態(tài)、界面的顏色、材料的質感、光線和聲音等，然后在這些道具的基礎上通過人們視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺來進行相互引證和交織來獲得對場所的認同感和方位感。其次，舒爾茨對場所精神的探討將其歸納為認同感和方位感，本文試圖在此理論基礎上對人與其生活環(huán)境、場所精神之間作進一步探討，探討

4、一種主客體之間互動關系。這種互動關系的存在便產生了情節(jié)的可能性，情節(jié)空間更強調人與環(huán)境之間的互動對話的關系。誠然，這種關系建立在對空間及其事物體驗的基礎上，但并非從屬于體驗，而是一種可體驗的結構，即一種空間秩序。因此，本文試圖以體驗為向導，通過借用文學劇作編排手法，來探討這種結構秩序使得只可意會的場所精神能夠融入到設計師所面對具體的項目設計去，把它轉化成設計師可以把握的設計語言。最后，在上述理論研究的理論的基礎上進行總結和歸納，探索出一