臺(tái)，廣場(chǎng)，公園：公共空間視角下的城市廣場(chǎng)——基于休寧縣城廣場(chǎng)的民族志研究.pdf

1、廣場(chǎng)，作為城市中重要的公共空間，不僅是市民休閑交往的重要平臺(tái)，也是彰顯一個(gè)城市文化氣質(zhì)的重要媒介。與此同時(shí)，廣場(chǎng)還被看作是承載城市變遷的重要載體。因此，本文以“廣場(chǎng)”這一特定空間作為研究對(duì)象，圍繞“空間”“交往”和“權(quán)力”三個(gè)維度來(lái)挖掘特定廣場(chǎng)空間所蘊(yùn)含的意義。
　　本文采用民族志的研究方法，將休寧縣城廣場(chǎng)作為研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行歷時(shí)性研究，揭示休寧縣城廣場(chǎng)的發(fā)展變遷;與此同時(shí)，又對(duì)不同時(shí)期的代表性廣場(chǎng)進(jìn)行共時(shí)性研究，揭示特定時(shí)期廣

2、場(chǎng)空間中“交往”和“權(quán)力”的不同特征。
　　休寧，作為皖南的一個(gè)徽州小城，其縣城廣場(chǎng)的發(fā)展與中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)城市廣場(chǎng)的發(fā)展有著相似之處，但又呈現(xiàn)出與眾不同的氣質(zhì)。上世紀(jì)50年代至今，休寧縣城廣場(chǎng)的發(fā)展見(jiàn)證了中國(guó)社會(huì)的風(fēng)云巨變。個(gè)體的命運(yùn)，城市的發(fā)展，時(shí)代的變遷都能從這一特定的空間中窺見(jiàn)一斑。
　　研究發(fā)現(xiàn)，休寧縣城廣場(chǎng)的空間發(fā)展經(jīng)歷了由“臺(tái)-廣場(chǎng)-公園”的變遷?！芭_(tái)”即上世紀(jì)五十年代建成的“勝利臺(tái)人民廣場(chǎng)”;到上世紀(jì)八十年代，

3、休寧縣城進(jìn)行空間規(guī)劃，出現(xiàn)了一系列的新型廣場(chǎng)。主要包括“狀元文化廣場(chǎng)”、“工商城廣場(chǎng)”“新寧廣場(chǎng)”“富寧時(shí)代廣場(chǎng)”以及“學(xué)府廣場(chǎng)”;新世紀(jì)初，依托橫江水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)起來(lái)的“橫江公園”是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的一種新型的空間類型，它是迎合人們對(duì)休閑養(yǎng)生的訴求而出現(xiàn)的城市空間新樣態(tài)。因此，不同的年代催生不同的需求，廣場(chǎng)形態(tài)及其功能的每一次變遷都是對(duì)人們需求的極大滿足。
　　其次，廣場(chǎng)空間作為承載市民交往活動(dòng)的平臺(tái)，其變遷的歷程也展現(xiàn)了市民交往方

4、式的改變。勝利臺(tái)人民廣場(chǎng)上，人們?cè)谡螔豆碌募w狂歡中結(jié)下了“同志式”的集體情誼;到了狀元廣場(chǎng)，人們解放壓抑的個(gè)性，結(jié)成共同體，尋求歸屬與認(rèn)同;而橫江公園則為人們提供良好的生態(tài)資源，人們?cè)谶@里濾去外界的一切雜念實(shí)現(xiàn)真正的返樸歸真，在這樣一個(gè)空間里，人們成為自由而獨(dú)立的個(gè)體。
　　再次，廣場(chǎng)作為城市中重要的公共空間，往往是城市中不同群體進(jìn)行空間爭(zhēng)奪和權(quán)力搏弈的場(chǎng)域。廣場(chǎng)空間形態(tài)及其功能的變遷所引發(fā)的空間主體權(quán)力的變化，更是一個(gè)城市

5、、甚至一個(gè)時(shí)代發(fā)展變遷的真實(shí)寫照。作為政治活動(dòng)展演場(chǎng)的勝利臺(tái)人民廣場(chǎng)是權(quán)力顯性展示的空間，廣場(chǎng)成為權(quán)力規(guī)訓(xùn)的重要工具，空間中的主體處于“單音獨(dú)鳴”和“意義遵從”的兩極。新時(shí)期的狀元文化廣場(chǎng)作為多元主體的活動(dòng)平臺(tái)仍然滲透著權(quán)力的隱性展示。再加之商業(yè)力量的介入，使得這一空間成為更為復(fù)雜的權(quán)力斗爭(zhēng)場(chǎng)域。而橫江公園作為一個(gè)相對(duì)開(kāi)放且自由的空間，融合權(quán)力規(guī)訓(xùn)和人性發(fā)展的需求，在規(guī)訓(xùn)與自由之間實(shí)現(xiàn)空間的重構(gòu)。
　　從“臺(tái)”-“廣場(chǎng)”-“公園”