沙孟海書學(xué)思想考論——以沙孟海早年師承交游為中心.pdf

1、本論文以新近影印披露的沙孟海早年日記《僧孚日錄》為主要文獻(xiàn)，從早年師承、交游的角度，對沙孟海書學(xué)（含印學(xué)）思想的形成進行了探究?；趯W(xué)術(shù)師承與藝術(shù)史立場的考察，分別列舉馮君木、趙叔孺、吳昌碩、康有為、沈曾植、鄭孝胥、葛夷父、吳公阜為論文框架人物，構(gòu)成四章，就以下幾個核心內(nèi)容展開論述：（一）馮君木與沙孟海的由文及藝之路；（二）趙叔孺、吳昌碩與沙孟海的“陰陽”之論；（三）康有為、沈曾植、鄭孝胥與沙孟海的“于二王外辟一路徑”；（四）沙孟海與葛

2、夷父、吳公阜相約攻書論印。每章皆有獨立分論點，基本上涵蓋了沙孟海書學(xué)思想幾個重要方面在早年的形成情況，從中得以窺見沙孟海在文與藝、新與舊、陰與陽、碑與帖、顯與晦等諸多對立方面的吞吐含化。而此一能力的養(yǎng)成，正是沙孟海在與師友的交誼中對人生、對藝術(shù)的探索中得來；此一過程中所展現(xiàn)出來的獨特個性與識度，正可以尋繹出沙孟海書學(xué)思想的演變與主張的形成。早年沙孟海所受師友影響尤大，堪稱有“參與筑基”之功。
　　 沙孟海書學(xué)思想紹承清末民初的吳

3、昌碩、康有為、沈曾植、鄭孝胥等人開啟的近現(xiàn)代書法主流而來，是現(xiàn)當(dāng)代書法發(fā)展的關(guān)鍵性人物之一。此一主流從晚明而起，又因清末碑學(xué)的隆盛而再次復(fù)興，是對“二王帖學(xué)舊路”的超越，亦為沙氏一生書學(xué)志趣之所在。而這種基于時代特色而實現(xiàn)對前代主流（傳統(tǒng)）的超越性與時代性，具有當(dāng)代主流的價值。而印學(xué)上沙氏對趙叔孺、吳昌碩二氏取法的側(cè)重與其印風(fēng)趨向吳氏的轉(zhuǎn)變，亦可作如是觀。觀當(dāng)下趙、吳二氏印風(fēng)的顯晦，可知近代以來時風(fēng)的延續(xù)性。故而，對沙孟海書學(xué)思想的溯源