湖南特色文化發(fā)展模式研究.pdf

1、文化領(lǐng)域是當(dāng)前乃至今后一段時(shí)間我國社會(huì)建設(shè)的一個(gè)重要領(lǐng)域，是提高黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)能力的一個(gè)重要領(lǐng)域。本文以湖湘文化的發(fā)展為主線，遵循問題提出-問題界定-機(jī)理研究-實(shí)踐分析-對(duì)策提出的邏輯，對(duì)湖湘文化發(fā)展問題進(jìn)行產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、政策學(xué)、管理學(xué)等跨學(xué)科的研究。研究中力求貫徹目的性原則、整體性原則、相互聯(lián)系和制約原則、最優(yōu)化原則，實(shí)行理論與實(shí)踐、定性與定量、實(shí)證與規(guī)范、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、歸納與演繹等相結(jié)合，運(yùn)用比較

2、研究、案例分析研究等方法。
　　 一、闡述了研究湖南特色文化發(fā)展模式的實(shí)踐和理論意義。筆者通過對(duì)國際、國內(nèi)，特別是湖南文化發(fā)展實(shí)踐考察，認(rèn)為研究湖南特色文化發(fā)展模式問題對(duì)于真正促進(jìn)我國文化發(fā)展，應(yīng)對(duì)國際文化挑戰(zhàn)具有積極的實(shí)踐意義。通過對(duì)當(dāng)前國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)研究，認(rèn)為湖南特色文化發(fā)展模式問題對(duì)于深化文化規(guī)律認(rèn)識(shí)，細(xì)化研究內(nèi)容，構(gòu)建我國文化產(chǎn)業(yè)理論體系具有積極的理論意義。并據(jù)此闡明了本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、研究方法和創(chuàng)新之處。
　　

3、二、研究了湖南特色文化發(fā)展模式概念、分類、特征等基本理論問題，這是本文研究的基礎(chǔ)和理論源起。筆者基于國內(nèi)外文化概念沒有統(tǒng)一界定，通過研究文化、特色文化、湖南特色文化發(fā)展模式等概念，逐層推進(jìn)，逐個(gè)研究，仔細(xì)甄別，較好的完成了概念的闡述。為了進(jìn)一步研究和闡釋湖南特色文化發(fā)展模式的概念，筆者還把湖南特色文化發(fā)展模式與湖湘文化進(jìn)行了仔細(xì)的比較，即指導(dǎo)思想不同、文化的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)不同、產(chǎn)生的背景不同、本質(zhì)上也有根本不同、任務(wù)不同、領(lǐng)導(dǎo)階層不同、

4、傳播形式不同等七個(gè)不同。
　　 三、湖南特色文化發(fā)展模式的理論探源。這是本文研究依據(jù)的一次梳理，也是本文研究價(jià)值的再次重述，是文章科學(xué)性、合理性的構(gòu)建。筆者研究三個(gè)重要內(nèi)容：馬克思主義文化思想；黨的文化建設(shè)思想；西方文化思想制度的影響和啟示。對(duì)于理論探源部分，筆者分析了馬克思、恩格斯的文化理論(包含文化觀)和列寧對(duì)文化發(fā)展的重視和實(shí)踐，以及斯大林關(guān)于文化為政治服務(wù)的理論與實(shí)踐。在指導(dǎo)思想：黨的文化建設(shè)思想里，筆者以黨的領(lǐng)導(dǎo)核心為

5、突破點(diǎn)，研究了毛澤東的新民主主義文化建設(shè)理論，鄧小平的生產(chǎn)力本質(zhì)上的文化與生產(chǎn)力融合，江澤民的“三個(gè)代表”思想以及胡錦濤的文化科學(xué)發(fā)展思想。在西方文化思想制度的影響和啟示里，筆者重點(diǎn)分析了文化強(qiáng)國美國的文化建設(shè)思想和啟示、法國的文化強(qiáng)國思想和啟示、日本的文化建國思想和啟示以及韓國的文化大國理想和啟示。
　　 四、分析研究了湖南特色文化發(fā)展模式的發(fā)展實(shí)踐歷程。由于湖南特色文化發(fā)展模式和湖湘文化的特殊關(guān)系，筆者首先對(duì)湖湘文化的形成歷

6、程進(jìn)行了簡單的梳理，因?yàn)檫@也是一次理論探究過程。以一個(gè)宏大的視角，站在整個(gè)湖南文化發(fā)展的角度，從湖南特色文化發(fā)展模式的歷程進(jìn)行認(rèn)真的梳理和整理，從歷史的角度研究它的過去、現(xiàn)在和將來。為較系統(tǒng)地了解湖南特色文化發(fā)展模式的發(fā)展和路徑探析，有必要對(duì)湖湘文化的發(fā)展歷程作一認(rèn)真評(píng)述。湖湘文化的發(fā)展歷史分了三個(gè)階段：先秦時(shí)期到兩宋時(shí)期：湖湘文化的萌芽階段；兩宋時(shí)期到第一次煙片戰(zhàn)爭前：湖湘文化的形成階段；第一次鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立：湖湘文化的成熟階段

7、。而湖南特色文化發(fā)展模式的發(fā)展歷程研究筆者也分了三個(gè)階段，即：1949-1980年：“成長”與“斗爭”-湖南特色文化發(fā)展模式的“萌生”階段；1980-2002年：“市場”與“啟蒙”-湖南特色文化發(fā)展模式快速“成長”階段；2002年至今：湖南特色文化發(fā)展模式形成階段。
　　 五、對(duì)發(fā)展湖南特色文化發(fā)展模式進(jìn)行了進(jìn)一步的研究，研究了湖南特色文化發(fā)展模式的成就特色及經(jīng)驗(yàn)。這是本文的重點(diǎn)和關(guān)鍵內(nèi)容之一。筆者通過對(duì)湖南特色文化發(fā)展模式理論

8、和歷程研究總結(jié)出湖南特色文化發(fā)展模式的成就主要體現(xiàn)在五點(diǎn)，即助推湖南文化產(chǎn)業(yè)拓展，促進(jìn)湖南文化傳播業(yè)快速升級(jí)，實(shí)現(xiàn)湖南文化出版業(yè)走向世界，力促湖南文化動(dòng)漫業(yè)全國馳名，力助湖南文化演藝娛樂業(yè)走近平常百姓。在這些成就的基礎(chǔ)上，筆者也嘗試著對(duì)湖南特色文化發(fā)展模式取得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了研究和探討，主要包括七點(diǎn)：(1)堅(jiān)持文化發(fā)展的突出地位不動(dòng)搖。(2)堅(jiān)持特色文化發(fā)展的戰(zhàn)略不動(dòng)搖。(3)堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想不動(dòng)搖。(4)堅(jiān)持勇于改革創(chuàng)新的觀念不動(dòng)搖

9、。(5)堅(jiān)持湖湘品牌的方針不動(dòng)搖。(6)堅(jiān)持立足大眾娛樂的思路不動(dòng)搖。(7)堅(jiān)持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)的方針不動(dòng)搖。
　　 六、在研究中發(fā)現(xiàn)了湖南特色文化發(fā)展模式的困境，并嘗試著對(duì)其發(fā)展路徑進(jìn)行了探討，這是本文的結(jié)束，也是本文的關(guān)鍵所在。筆者認(rèn)為，湖南特色文化發(fā)展模式存在的困境主要有文化管理體制不順、文化產(chǎn)業(yè)整體素質(zhì)不高、文化產(chǎn)業(yè)人才缺乏、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡等五點(diǎn)明顯不足，同時(shí)，筆者對(duì)湖南特色文化發(fā)展模式今后的發(fā)展進(jìn)行了簡單

10、的探索：一是發(fā)展湖南特色文化發(fā)展模式必須堅(jiān)持科學(xué)的指導(dǎo)思想，即以“人的全面發(fā)展”理論為指南，增強(qiáng)湖南特色文化發(fā)展模式的目的性；以“二為”、“雙百”方針為依據(jù)，促進(jìn)湖南特色文化發(fā)展模式的多樣性；以社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)湖南特色文化發(fā)展模式的科學(xué)性；以科學(xué)發(fā)展觀為旗幟，保持湖南特色文化發(fā)展模式的先進(jìn)性。二是發(fā)展湖南特色文化發(fā)展模式，必須制定科學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)和發(fā)展路徑。三是發(fā)展湖南特色文化發(fā)展模式，必須加快文化管理體制的改革。四是