湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究.pdf

1、在經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟的推動下，無論是發(fā)達國家，還是作為發(fā)展中國家的中國，都面臨著前所未有的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國際產(chǎn)業(yè)分工和價值鏈的高端，已成為當(dāng)前不同國家和地區(qū)競相發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟、文化、技術(shù)和藝術(shù)有機綜合體，在經(jīng)濟周期的衰退期往往具有逆周期特征，不少國家和地區(qū)已將其視為支柱產(chǎn)業(yè)來加以發(fā)展，并積極采取相關(guān)政策和措施來推動和扶持其發(fā)展。地處內(nèi)陸省份的湖南，在此背景下發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和“兩

2、型社會”建設(shè)的客觀需要，又是“促增長”、“調(diào)結(jié)構(gòu)”和“保民生”的必然選擇。因此，研究湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略不僅具有重要的理論意義，而且還有極其重要的現(xiàn)實意義。
　　 本文從理論探討、發(fā)展實踐對比和實證研究三個層面考察了湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題。筆者首先對國內(nèi)外關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)文獻進行了梳理和分析，這為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)理論基礎(chǔ)研究奠定了基礎(chǔ)。正是基于前人的相關(guān)研究成果，我們認(rèn)為馬克思主義“藝術(shù)生產(chǎn)論”、文化創(chuàng)意產(chǎn)

3、業(yè)“微笑曲線”理論、經(jīng)濟增長理論(包括羅斯托的經(jīng)濟增長階段理論和羅默的新經(jīng)濟增長理論)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動理論、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展模式理論以及極化與擴散的非均衡發(fā)展模式理論等是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。在實踐發(fā)展的對比分析上，我們先是分別分析了發(fā)達國家與地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、國內(nèi)發(fā)達地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r、湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r(包括發(fā)展現(xiàn)狀、成功的經(jīng)驗和存在的主要問題)，然后再基于省內(nèi)外的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況作了具體的比較分析，并對分

4、析的結(jié)果作了一定的比較和評析。在實證分析方面,我們的主要目的在于弄清文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對湖南經(jīng)濟增長的貢獻程度，實證分析結(jié)果也表明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)確實促進了湖南經(jīng)濟的增長。
　　 通過上述三個方面的分析，我們自然而然地給出了湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，而這又是從以下三個方面展開論述的：一是給出了湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的近期和遠(yuǎn)景戰(zhàn)略目標(biāo)；二是從指導(dǎo)思想、基本原則、戰(zhàn)略重點等方面導(dǎo)出了湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思路。最后從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集